情说App

与你相伴成长

牵挂关心嫉妒

薛梅

牵挂关心嫉妒

0温暖

0回答

#

感情那些事

相关回答

张凤琴

新手妈妈不应该锚定只是一个护崽的“鸡妈妈”，要求周围人尽善尽美，孩子样样100分。也可以是粗枝大叶、贪玩欢乐，让家里人都参与孩子的成长。母亲，不代表就一定得为了别人意味奉献牺牲，树立十全十美的女性形象。敢于打破滤镜，直面切肤之痛，最重要的是，要懂得好好照顾自己。毕竟，妈妈好了，孩子才能好，家才能好。

王富菊

不因为暂时的患得患失就苛责自己，不因为一段经历没有善终就错误归因于自己不够好。接纳自己在关系里的一切笨拙、不安、甚至不那么「酷」的表现。

赵莎莎

在作者看来，抑郁就是身心在以一种类似“非暴力不合作”的方式，向头脑这个“独裁者”发出了抗议。理解了这个原理之后，我们就明白了，抑郁的人很可能不是那些内心脆弱的人，反而是那些对自己特别有要求、意志力特别强大、方方面面都追求自律和完美的人。作者就说，他诊治的抑郁症患者当中，很多人都富有责任感，奉行完美主义，而且事事为别人着想。这些看似好的品质，却成了抑郁症的源头，就是因为这些品质，几乎都是在头脑独裁统治的情况下才会呈现出来的，它们也被叫作抑郁症的“病前性格”（易感性格），就是因为有这些个性素质的人，可能更容易罹患抑郁症。作者也把这类人叫作“过度适应人群”，就是说，他们太想要努力地去适应这个社会，适应外界对他们的要求，结果反而有点过犹不及。听到这里，你是不是发现了，生活当中抱有这样心态的人，好像并不在少数，甚至你自己可能就是这样的人。那么这里就有一个问题了：为什么很多人会默认头脑的这种“独裁统治”呢？为什么他的身心反抗不了呢？在这里，作者就指出，因为现代社会的种种成就，完全是建立在头脑霸权，或者说建立在理性主义霸权之上的。大家想想，他说的是不是有些道理？工业革命起源于瓦特改良蒸汽机，自此之后，人类才进入了现代文明，它就是由头脑所带来的生产力飞跃。现在，我们从儿童时期就开始接受的教育当中，几乎所有的学科都是围绕着开发头脑而开展的。我们对于头脑的开垦几乎是不遗余力。与此同时，社会文化对于理性主义的推崇也达到了顶峰，很多人无论做什么都默认理性应该放在第一位，包括在判断一件事情的价值的时候，也常常去想“应不应该”，而不是优先考虑“我喜不喜欢”“舒不舒服”等等。但现在，我们反过来想一想，总是把理性放在第一位，这真的就没问题了吗？更何况在我们的生活当中，有很多所谓的理性的标准，其实都是外部的环境赋予我们的，并不代表它们就是颠扑不破的真理。比方说，一天必须按24小时的周期生活吗？周末结束了，到工作日了就应该去上班吗？别误会，这里并不是说我们都要去质疑和否认这些生活常识，而是提醒我们自己，所有这些约定俗成的生活规则，从前我们一直默认了它们是对的，但这可能只是因为生活的惯性或者是天然的社会适应本能在起作用。在这样的时代文化和教育背景之下，我们就很容易认同一件事，那就是头脑相对于内心和身体，自然而然就应该处于统治地位。我们崇拜理性，认为正常人都应该理性至上。

茹剑楠

光（慧可）曰： “我心未宁，乞师与安。” 师（达摩）曰： “将心来，与汝安！” 曰： “觅心了不可得。” 师： “我与汝安心竟。” 一则大家耳熟能详的禅宗公案，字面意思大概是：慧可问达摩：我心怎么也不得安宁，请你交给我一些安心方法。达摩：拿来，我给你安。慧可：我找了半天，怎么也找不到我的心在哪里。达摩：此心已安。这样的境界我们大多数人是达不到的。对我们来说，总还是需要把心系在某个东西（或是人，或是事情，或是感觉，或是一种想法等等）上，那个东西或许对别人来说不能理解，不重要，对当事人来说，必定意义非凡。这个重要和意义就影响了我们如何选择，如何决定，过怎样的生活。就这个角度而言，什么样生活都是可以的，只要你坚信那个东西很重要，你愿意为之付出，这个过程就是道的体现，你就是道的化身。愿每个人都可以“莫问前程几许，只顾风雨兼程”！可能一辈子求爱不得，可能一辈子平淡无奇，不得而不停求索，平淡而不停折腾，这本身就是风雨兼程。

袁纾

孩子出现考试焦虑一般有以下原因： 1.考试目标过高，不切合实际。 2.从小被批评多，缺少自信。 3.过分看待考试成绩的重要性，过多关注不好的考试结果。 4.父母过高期待及周边压力。

韩苗苗

使我们获得一种稳定超然的安全与宁静感。要获得有益而持久的心理安全与宁静，所需要的正是这种强烈冲突的大爆发。

你来说说自己想法吧