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怜悯,是当你看到他人受苦你为他感到遗憾,同时你内
马莉
怜悯,是当你看到他人受苦你为他感到遗憾,同时你内在的一部分也庆幸,你没有遭遇类似的痛苦,因为你会去想你不会犯与他相同错误的各种原因。怜悯,包含着保护性的远离和一些优越感。 什么是共情?当你看到一个人在受苦时,你的一部分也感觉在遭受着同样的痛苦,一切感同身受——在某种程度上那个人和你一样。共情会打开你的心,产生想帮助这个人的强烈愿望。
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马莉
温暖了
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林其红
佛陀释迦牟尼曾说过这样的话:“我曾遍寻天下,想看看世上是否存在比我自己更重要的事,却终究无法寻得。”佛陀尚且如此,何况我们。
王倩倩
1. 把迷雾变成选择题 当领导说“方案再改改”时—— 你可以具体化: ① 锁定维度:“您说的‘感觉’是指视觉风格(A/B/C),还是叙事逻辑(X/Y/Z)?” ② 量化标准:“如果用1-10分打分,目前方案满足多少分?缺口主要在哪些部分?” ③ 设定边界:“为保证效率,请您勾选三个参考案例” 实战记录:上个月帮女儿选夏令营时,她赌气说“随便”。 我拿出便签纸:“写出你最在意的三个要素(比如伙食、住宿、活动),妈妈圈出可接受范围,我们一起筛选项。” 2. 说出自己的具体需求 3. “不猜测”契约的细化 “随便”置换规则:说“随便”需支付5元家庭基金(足够买支冰淇淋) 沉默税:超过2小时冷战后,发起方需准备对方喜欢的早餐 安全词机制:当情绪即将失控时,说“蓝鲸”代表“我需要暂停10分钟” 有次老公脱口而出“随便”,我伸手要罚金,他边掏钱边嘟囔:“那去吃日料吧,其实我想三文鱼了。” 我们都笑起来——原来坦诚的需求,比猜对答案更让人轻松。
蒋蓉
B 是的,我的案主啊,越是逻辑思维很强的模式反而越重,因为只学了拿起啊,从来没有学过放下呀。 A 所以你说的回到当下的技能,也就是随时可以放下的技能吗? B 是的,如果你想要学会放下,就一定要学会如何让自己的觉知在当下。 A 可是我练习了观呼吸,练习了冥想,我并没有真正感觉有什么很大的效果啊。 B 杨明先生说过啊,破山中贼易,破心中贼难呐,这个心中贼就是你的念头。 很多人说我自己练了观呼吸没有用,原因很简单啊,因为你没有在观呼吸啊。你被念头带走了。你可能一开始在观呼吸,后来呢,你的头脑里的念头跑出来了,你就立马忘记了自己在观呼吸。因为你的神如果在念头那里,你的呼吸那里就没有觉知了。 A 对对对,我就是这样。那要怎么样才能做到掌握这项技能呢? B 第一啊,向王阳明、曾国藩以及很多大师学习,坚持每天做日课。日课是一辈子的事情啊,不要带着某种期待和目的去做,这个日课本来就是你的生命工程啊。 A 要做哪些日课呢? B 找到适合你自己的日课啊,每个人都不一样。 有的每天早上清洁房间30分钟,去练习在当下。 有的呢每天抄写经典,有的呢每天朗读经典,有的练习瑜伽,有的打坐内观,有的通过跳舞的方式。 五花八门呐。这些都是我们练习技能的一个兵器而已啊。哪个兵器顺手就用哪一个呀。 虽然流派不同,但是万法同源,殊途同归啊。适合你自己的就是最好的。
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余华说:“精神内耗,说白了就是自己心里的戏太多了。言未出,结局已演千百遍;身未动,心中已过万重山;行未果,假象苦难愁不展;事已毕,过往仍在脑中演在某个阶段,每个人都会陷入这种内耗。这很正常,但也要及时走出来。”
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你想遇到内在的自己吗?做冥想吧!也会让你遇到被爱的自己!可以约我哦
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生活在当下,不要为明天担心,因为你无法预知明天会发生什么。不要为过去而懊恼,因为过去已经过去,无法改变。 你无法改变过去和预知未来,但你可以做好现在,做好现在、眼前的每一件事上。当你真正的活在当下、做好眼前每一件事,你就可以真正改变未来。 只有当下一刻是真实的,你的生命只会在当下一刻流经。 带着一颗随时活在当下的心,保持觉察,带着自己所有的精力和觉知,你将拥有一个完全不同的人生。 去尝试从现在开始改变: 吃饭的时候专心吃饭,感谢来到你的每一餐饭食,感觉每一口食物的咀嚼、感受食物的味道和身体的感觉; 睡觉的时候专心睡觉,放下所有的思虑以及烦恼,清空大脑,将自己完全地交托在即将入睡的时刻; 走路的时候就好好走路,感受迈出的每一步,感受自己身体的协调与优雅,感受每次呼吸时身体的感觉...
你来说说自己想法吧