希腊德尔菲的太阳神庙上面镌刻着这样一条箴言：“认识你自己

洪君玉

希腊德尔菲的太阳神庙上面镌刻着这样一条箴言：“认识你自己”。认识自己是我们每个人终生的课题。认识自己，除了看到自己的三观、梦想、行为倾向、先天条件、外在环境等，最核心的就是看到自己的自我价值。爱自己更关乎我们的内部评价，即我是如何看待我自己的。自我价值感的高低，取决于一个人内在的自我认可程度。比如我是否觉得我自己够好？我是否喜欢我自己？我是有能力的吗？我是可爱的吗？我是有价值的吗？这些核心信念形成了我们的自我价值感。

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个人成长

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赵莎莎

所谓不必要的烦恼，就是我们不必要活在别人的期待里，甘于平凡、留存自我，同时专注当下，而不该总是思虑过去，担心未来。《被讨厌的勇气》岸见一郎；古贺史健

那晓旭

拥有自己的人生，爱上真实的自己，这将是我们所做的最勇敢的事。

隋志鑫

徐淑凤

对一些来访者（如广泛性焦虑）情绪回避的关键过程是担忧，尽管担忧起到了一些保护作用，但他很少完全成功。首先，担忧的过程维持着不安的焦虑，结果是个体看到无处不在的潜在危险。其次，担忧过程不能完全缓解情绪痛苦，因为令人害怕的痛苦情绪体验（如羞耻、恐惧、孤独）不可避免的留下来，成为个人生活体验的一部分。这种痛苦感受体验，无论多么有限，都会导致进一步恐惧，并强化、激发出逃避的需求：在情绪痛苦体验中我们经常会为避免经受过强的痛苦有意或无意的采取自我打断。通过这种打断，也把自己与自己的情感需求隔离起来。比如通过把自己与被抛弃的痛苦感觉隔离，一个人会把自己需要亲密和联结的认识掩埋起来。比如通过把自己与羞耻的体验隔离，一个人掩埋了自己对认可需求等等。一个人这样选择更少的痛苦的代价是不能充分的生活，我可以躲在自己的壳里，这样做将错过和他人接触，获得自由和自我实现的机会。生活中，青少年拒学、厌学就是很好的例子。

乔晓峰

包括亲密关系、亲子关系、恋爱关系、朋友关系在内，任何一段关系都是需要双方或者多方共同投入并保持一定节奏互动的。否则，这段关系的强度和有效性、可靠性就会发生变化。换句话说，无论关系的存在与延续，都不是可以通过一方主观、单向的输出而改变的。因此，一切由关系引发的焦虑，从根本上解决它，就需要双方共同调整。不过，这里面有一个“谁痛苦谁先改变”的原则。这一点往往让人觉得不适，除非结束这段关系。

陈子欣

到底什么样的人，才是心理健康的人？不少心理学家为了定义这个问题，提出了自己的理论。有的偏向于自我觉察，有的偏向于心理发展水平，有的偏向于情绪稳定程度，有的偏向于问题解决能力。我曾在这纷繁复杂的理论知识里，感到迷茫，似乎我无论怎么自我提升，终究满意达到所有的标准。这让刚刚踏进咨询行业的我感到痛苦。如果作为咨询师，我都不能保证心理健康，又怎样让我的来访获得希望？直到我的体验师在某一次咨询结束时对我说，没关系，有问题也没关系。我们都有自己的议题，重点从来不在于这个议题存不存在，而在于我们怎么去对待它。修通往往就在这样的一瞬间，那一刻，我看到了我对自身状态的不满意，看到了我习惯性的过度自我审视，看到了我的问题，也终于悟到了一个真理。问题是永远存在的。与其费尽心机去让问题不要产生，不如接纳问题的存在，带着它去生存，去挑战，去发展。不把问题当敌人，允许自己不完美，才是活生生的人。

你来说说自己想法吧