我们常常说要“爱人如己”，如果没有“己”，没有“自我”，

胡星星

我们常常说要“爱人如己”，如果没有“己”，没有“自我”，做不到悦纳自己，便没有力量去接纳、滋养和爱别人我们给不了他人我们没有的。唯有先做到自爱、自尊和自信，才可能给他人全然的接纳、尊重和信任，而不去他人身上刷存在感、掌控感和价值感一个真的懂得爱的人，其实第一个是爱自己。彻底地了解自己以后，你那个爱比较健全。所以当你跟另外一个人相处的时候，你不是依赖、不是霸占

1温暖

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索菲娅

温暖了

相关回答

赵巍

除掉睡眠，人的一辈子只有一万多天。人与人的不同在于：你是真的活了一万多天，还是仅仅生活了一天，却重复了一万多次。

李娟丽

人生没有什么大不了的事情，如果人生交给我们一个问题，它也一定会同时交给我们处理问题的能力，有时候只不过是时间的问题。

段海霞

“自己”这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解“自己”。

李婉丽

在面对确实的危险，或者并非必须要解决的问题时，回避是一种良性的自我保护机制。因为我们的确没有必要去面对和解决生活中的每一个问题。当你明确感受到，自己的力量目前无法处理这个问题时，先逃开，给自己空间喘息和成长，未尝不是一个好办法。只是你要知道，这种逃避只是为了有一天，你能有更好的能力去最终面对这个问题。

吴莲英

想象界、象征界、实在界。拉康理论中的实在界实在界的不可能性是什么意思？意思就是你最多只能和它“相遇”，但你永远不可能获得，而且这种相遇也是偶然的、稍纵即逝的、失之交臂的，是一种错失，甚至是一种“痛失”。它总是和你隔得很远。那么你会问你为什么要获得它，可不可以不获得，不获得会怎样？当你问出这个问题时，正表示你在疑问的这一瞬，已经和它失之交臂了。你有了一种疑虑，这疑虑是对“某种不可言说的、却似乎又是重要的东西”的焦虑感，它在你心里留下一道痕迹，用精神分析的话说叫【创伤】，但是它又是晦暗不明的，是你难以捉摸的。实在界的特点就是这种不明，以致于最后拉康把这种不明聚焦于他著名的“实在之洞”，即【对象a】,对象a成为把三界纽结在一起的结点。需要注意的是对象a和实在界不是一回事。

谢芳媛

你来说说自己想法吧