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我喜欢三种人：一种比我优秀的人，第二种使我优秀的人，还有

石广朋

我喜欢三种人：一种比我优秀的人，第二种使我优秀的人，还有一种是愿意和我一起优秀的

0温暖

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石广朋(题主)

3年前

谢谢

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“情绪粒度”，指的是一个人“区分并识别自己具体感受的能力”。情绪粒度高的人，往往对情绪的体验更细致入微，能更准确地形容自己的心情，也能更好地管理情绪。今天，我们就整理了一些不为常人所知的精准描述的情绪词汇 (Dahl, M., 2016)，你经历过几种？你有没有类似的词要和我们分享呢？

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现实中有些人是很喜欢说“对不起”的，好像“对不起”就是一块免死金牌，不论怎样，只要说了“对不起”，自己就没责任了，相反，他们还会在不被原谅时恼羞成怒地来一句，“我已经道歉了，你还要怎么样？”好像不原谅他们的人才是犯错的人。事实上，道歉是你的事，但原不原谅是别人的事，因此“对不起”后面不一定就是“没关系”。而更重要的是，不要用“对不起”来掩盖伤害和错误，也就是说，我们的重点应该是反省，自己为什么会做出需要说“对不起”的事。在亲密关系中还有一种情况也比较常见，比如两个人发生冲突了，女生生气了，男生其实压根不知道，或者也不觉得自己犯错了，但是为了维护关系，化解矛盾，于是向女生妥协，“好了好了，我错了，对不起，别生气了”，而如果女生不依不饶，男生就会生气，好像女生有点给脸不要脸的意思。其实道歉从来都是一件严肃的事，它不该成为和稀泥的工具。所以，对于道歉，在道歉前应该想好为什么错了，这个错对别人到底造成了什么样的伤害，以及你准备怎么改错，然后再去说“对不起”，去弥补你犯的错，而不管对方是不是会原谅你，否则你的道歉都是假的。反之，如果你真不知道或不觉得自己错了，就别随便道歉，这样的道歉并不会让事情真正翻篇，反而会让关系变得不可信任。

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人和人之间舒服的关系是可以一直不说话，也可以随时说话。

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荣格讲述了这样一番话：古代人是极富智慧的人民，心理学可以向古代文明（尤其是印度和中国）学到很多东西。荣格认为，即使是在中国古代也有一种“科学”，这种科学的逻辑与流行于西方的因果逻辑不同，而这正是西方人不能理解东方思想的关键。中国宗教文化对于荣格和荣格心理学的发展具有重要的意义和价值，产生了深远的影响和作用。荣格本人从中国传统文化中吸取了丰富的营养，充实与完善了自己的心理学理论；同时，他也对中国文化在世界范围内的传播，尤其是在西方心理学界的传播，起到了积极而重要的作用。基尔希在《Jungian Scholars》一书中提到，在所有的亚洲国家中，荣格对中国的心理学、哲学和宗教最感兴趣。他认为荣格深受古老中国智慧的启发，分析心理学与中国文化之间存在着历久弥新的深切联系。虽然荣格没有到过中国，然而荣格的一生对东方思想（尤其是中国宗教思想）的兴趣和研究贯穿始终。这些思想对其宗教心理观影响很大。荣格概念中的对立统一与佛教的中道、共时性与因缘和合、荣格的自性与佛教的自性、自性化与禅定等都有异同之处。

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古语云:以责人之心责己，以恕己之心恕人。遇事不指责，不仅会让事情得到更好处理，而且更能体现出一个人的修养。之前看过一个新闻，贵州某小区的高层住户家中突然起火，火势蔓延迅速，很快就把家烧得一片狼藉。好在家中主人发现得早，及时逃离现场，并没有生命危险。事后，户主孟女士说:“早上拿吹风机给孩子吹床单和裤子，吹到一半时，孩子哭闹不止，她去给孩子换裤子，忘了关吹风机。”没想到吹风机突然爆炸，引燃了床头的枕头，造成了这场大火。丈夫回家之后，发现家中被烧得一片狼藉，又看了看伤心自责的妻子说:“不就是一套房子吗?我们重新装修，可以住新房子啦。” 丈夫的一句话，让妻子再也忍不住，转身抱住了丈夫。而就是这么一句安慰的话，对妻子来说是多么的弥足珍贵。小事见人心，大事见感情。事已发生，即便责备也无济于事，只能是徒增伤痛。古语云:唯宽可以容人，唯厚可以载物。做人，宽容大度是一种修养，更是一种美。原谅别人的错，解脱自己的心。

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不是所有事都必须今天做完。慢下来，天不会塌。

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