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良言一句三冬暖，恶语一句九月霜。

王新宇

良言一句三冬暖，恶语一句九月霜。

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王新宇(题主)

6年前

王新宇(题主)

6年前

王新宇(题主)

6年前

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相关回答

张景红

未被表达的情绪永远都不会消失，它们只是被活埋了，有朝一日会以更丑恶的方式爆发出来。

吴倩

一个真正强大的人，要能够承认自己也有人的弱点，而人的弱点就是，我们每个人都需要他人。 ——曾奇峰

马汝海

真正的平静，不是远离车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，即使如流往事，涛声依旧，放弃执念，便可寂静安然。如果，你在自己的心里画地为牢，便会固步自封，夜不能寐。放不下过去，如何迎接未来？与其不能放下，不如向前伸出双手。人生，需要有所放弃，才能得到更多，才能触及到更多可能。 --林徽因《心若向阳无谓悲伤》

赵莎莎

真正的幸福的来源是在于你在追求这些东西的同时，你还能随时地感受到快乐。这个启发是来自于中国东方的儒家。孔夫子特别喜欢一个学生叫颜回，孔夫子讲到颜回时他就说，贤哉回也。说颜回这人真好，为什么呢？一箪食，一瓢饮，居陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。说颜回真好，拿那个小破叶子卷点饭吃，拿个破瓢舀水喝。然后居陋巷，住在贫民窟里边。人也不堪其忧，所有的人见到他都担心说这孩子怎么过呀？但是回也不改其乐，颜回照样很开心。孔夫子讲自己说，我呢，饭疏食饮水。我吃点这个糙米饭，然后喝点水，没关系。曲肱而枕之，把胳膊这么枕起来当枕头躺在那。不义而富且贵，与我如浮云。他说这不亦乐乎吗，这样不是也挺好的吗？不义而富且贵与我如浮云。后来宋明理学家就研究说，孔颜之乐到底是什么？孔子跟颜回这俩人到底乐什么呢？俩人都穷成那样，孔子想当个官老当不上，颜回都快饿死了，两个人为什么还都这么高兴？高兴什么呢？这成为一个千古的命题。后来认为孔子和颜回本身就具备超强的幸福的能力。他们具备着超强的对幸福的感知力，所以他们才能够保持幸福的状态，在任何情况之下都依然能保持幸福的状态。比如说，孔子最惨叫绝粮于陈蔡，在陈蔡这个地方没饭吃了。叫从者病，莫能兴。跟他一块去的都饿得起不来了。这时候子路愠见，子路很生气呀，子路是一个脾气很直的人，冲过来讲，君子亦有穷乎？说君子也能穷成这样吗？孔夫子这时候讲，孔夫子很淡定，弹琴，接着弹琴。然后孔夫子放下琴说，君子固穷，小人穷斯滥矣。什么叫君子固穷？君子就算是穷，我也能够依然固守我该有的操守。小人穷斯滥矣，小人一旦穷了就无所不用其极了。所以穷与通，不管是发达还是很惨，对于孔子来讲，都改变不了他内心当中淡定从容的那种来自内在的喜悦的状态。这就是幸福的能力。

李鹏程

真正拉开人与人之间差距的，就是这两个字认知。认知层级决定人生高度，认知有五个层次。第一层：这一层认知的人基本他是一个本我的状态。他是一个本我的彰显，其实他的等级是最低的。他的言行几乎出自于本能，身上有着各种人性的弱点，比如说自私贪婪虚伪，又不知道怎么去克制。那最可怕的是什么呢？在这一层认知层次的人他完全意识不到自己有什么问题。所以他不会想着去克服和改变。第二层：这一层次的人。他依然有着各种人性的弱点或者是性格上的缺陷。不过他已经能够意识到自己问题的所在了。他会进行反省，会思考是什么原因造成的这些弱点和缺陷。它不会把原因归咎于他人和社会。他不会选择抱怨。这样的人，就踏上了认知觉醒的第一步。第三层：到这个认知层次的人，他就已经开始学会接纳自己了。他会反省和克服自己的弱点缺陷。但他并不会苛求完美来减少自己的精神内耗。同时对外界对他人，他也会学会接纳他的心态之平和的。他的待人是包容的。它能够很好的控制自己的情绪，始终显得理性而冷静。到这一认知层次的人，其实境界已经很高了，已经超过了很多人。第四层：这个认知层次有三个关键词，简单、专注、极致到达。这个认知层次的人，他就像一位艺术家一样，能够忘我的投入到这种创作当中，追求的只有四个字，知行合一。他最在乎的已经不是钱了，也不是世俗的成功了，而是聚焦于这件事的本身。他能够将自己这个人与这件事合二为一，也就是说，他可以为这件事奉献自己的一生。像这样的人，他会自然而然的对周围人形成一种强大的魅力都是这种社会上的精英。第五层：这一认知层次的人，他有着伟大的使命，或者说是目标，那么在内心里边是充满着爱心和利他之心。甚至说有着大慈悲，能够专心致志地为众人去谋福利。他们已经完全超越了这种世俗的名利得失和荣辱。那么在他们身边待着再性格怪异的人都有可能被他感化。成为他的支持者和拥护者。他无论做什么事情都能够成功。这样的人，可以用伟大来形容了。

王倩倩

蓦然回首，自己的努力，竟然是为了别人的满意。人潮涌动，时光洪流，让生活回归正题，让自己活出自己。不必为别人一味地委曲求全，不必为满意活成别人的自己。未来的日子，不再做别人眼中的满意。少一份焦虑，多一份自信。让花成花，让树成树。把自己还给自己，把别人还给别人。让每个人都成为最好的自己。

你来说说自己想法吧