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经由做梦，意识的“自我”和潜意识的“本我”成就了超越功能

尤琪芳

经由做梦，意识的“自我”和潜意识的“本我”成就了超越功能的“合体”，个体化的过程才能推进。——意识自我经验了困境和冲突，潜意识本我提供适应的材料应对困境，如此周而复始，补偿与适应。

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个人成长

相关回答

冯继舟

在焦虑状态下的自律，可能是另一种形式的自虐，自我强迫！真正的自律，不需要强迫，而是内心的，一种自然选择！

孙三丽

“你不是没有考虑过摆脱眼下的一切，但你狠不下心来。善良已经成为你的软肋，让你屡遭欺骗。你知道这对你来说太不公平，但为了你的至亲所爱，你选择了隐忍。你的心，却越来越失望。他们已经习惯于把你的大度与包容视为软弱可欺，就连你自己都把握不准了。改变？在这个过程中有可能带来的任何伤害，都是你无法接受的。委屈与无奈，你已经默默承受至今。”

史冬英

你可以多给自己一个选项不知道你有没有过这样的犹豫，很想买下你心仪的一款电子产品，但它价格不菲，而你的荷包不大，如果买下它，就意味着你在未来的三个月里需要节衣缩食、艰难度日，可是如果不买，心里终是惦记。于是你找来一张纸，一分两半，左边罗列你买下它的好处，右边罗列买下它的坏处，然后你发现左右两边都罗列出了许多条，你还是不知道到底要不要买。这可怎么办呢？或许你就需要转变一下思维的角度了。之前你假设的其实一直都是你要买下它，你犹豫的不过是买下它所需承担的后果，这看起来是个选择题，但其实你没有选项。所以在这样的情况下，你需要做的实际上是给你创造一个选项，把这个困难真正变成一个选择题。具体来说，假如这个电子产品需要10000块钱，如果不买，则意味着你能省下这10000块钱，这时你再想，给你10000块钱或给你这个电子产品，你更喜欢哪一样呢？如果你仍选择了电子产品，那就不需要再犹豫了，你是真的需要它。你看到了吗？这才是真正的选择题，你可以选择买或者不买。所以你看，人生中的许多困境其实都是因为我们把自己限定在了一个框架中，只能看到唯一的选项。那么从此刻起，你是否可以试着多给自己一个选项呢？

茅丽英

第一：可以表达情绪，但是不要有情绪的去表达。比方说：就是父母有愤怒的时候，父母可以把这个愤怒告诉孩子，就说孩子你越界了，这件事情爸爸（妈妈）很愤怒，但是父母不要愤怒的去表达，摔东西、砸东西、谩骂，这个是完全不要的。第二：多表达感知少表达认知，表达感知是什么？就是喜怒哀乐嘛，就是爸爸（妈妈）很委屈、很开心、很快乐；而不要表达认知，认知是什么？就是你这样做不对，你应该怎么怎么样，别人比你怎么怎么样，那在这个过程当中这样的表达跟孩子的这种流动一定会停滞的。第三：很重要的一条就是父母表达自己的需求，而不是表达自己的抱怨，就是父母你有什么需求可以跟孩子说，而不是说你老是不懂事，你什么事情都搞不好，爸爸妈妈这么辛苦的去养你，你还不争气一一这是抱怨还是父母的需求呀，父母需要让孩子做什么你们可以很清晰的把事情表达出来。再推荐给父母几个表达的方法，可以照着这样说，应该会有所变化的。第一句就是你说呢～第二句就是爸爸（妈妈）想先听听你的～第三句就是你的解决方案是什么呀～第四句就是你希望爸爸（妈妈）怎么支持你，父母用这些语言去跟孩子表达，孩子一定会轻松愉快的走向光明。您来倾诉我来聆听

芦李

由Ellis提出 A指与情感有关系的事件(activating events); B指信念或想法(Beliefs),包括理性或非理性的信念; C指与事件有关的情感反应结果(Consequences)和行为反应。事件和反应的关系：通常认为,事件A直接引起反应C。事实上并非如此,在A与C之间有B的中介因素。A对于个体的意义或是否引起反应受B的影响,即受人们的认知态度,信念决定。举例：对一幅抽象派的绘画;有人看了非常欣赏,产生愉快的反应;有人看了感到这只是一些无意义的线条和颜色,既不产生愉快感,也不厌恶。画是事件A,但引起的反应C各异,这是由于人们对画的认知评估B不同所致。认知评估或信念对情绪反应或行为有重要影响,非理性或错误认知导致异常情感或行为，而不是事件本身。

赵莎莎

适度的焦虑会驱使人去学习更多的东西，提高做事的效率，但如果过度的焦虑反而会使人陷入巨大的心理漩涡，由于过度的紧张而失去行动力。孔子学东西已经比其他人快得多了，但还是感觉自己赶不上。当一个人知识的边界越大时，他所接触到的领域就越多，他越能够意识到自己无知的范围有多广。“犹恐失之”，意思是非常担心将知识遗忘。孔子也有这样的状态，大家不必焦虑。认识自己存在的问题，接纳焦虑即可。

你来说说自己想法吧