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与你相伴成长

不管你有多么爱自己的子女，不遗余力地供他们上大学，千辛万

田大朋

不管你有多么爱自己的子女，不遗余力地供他们上大学，千辛万苦地把他们抚养成人，自己舍不得吃舍不得穿，给他们创造最好的生活。都不得不承认，扎心的是：儿女并不一定会像你爱他们一样爱你。人性就是这样，父母爱孩子是天性，子女爱父母是中年后的觉醒。人老了，难免会被嫌弃。世间极少有嫌弃儿女的爹娘，却有太多嫌弃爹娘的儿女。

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个人成长

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李有军

“内在小孩” 是童年未被满足的情感、未被妥善处理的创伤的具象化体现。若长期被忽视，这些未被满足的需求会以情绪失控（如焦虑、愤怒）、自我否定（如：我不够好）、人际关系障碍（如：不敢建立亲密关系）等形式爆发。而疗愈的本质，是成年的我们以 “内在父母” 的角色，重新养育这个 “内在小孩”，给予 TA 曾经缺失的理解、接纳与保护，最终实现内在的和谐与自我喜悦。 1、情绪 “低烧” 者（内在小孩状态 “感冒中”）。自我否定、自卑、易发脾气、情绪化、委屈、拖延等，且这些情绪已影响关系、财富、事业或健康。 2、深层创伤携带者（内在小孩状态 “重伤警报”）经历过童年创伤或突发创伤事件，表现为抑郁、焦虑、失眠、无力感、失去生活意义等，对生活产生较大的负面影响。 3、长期压抑需求者，习惯用理性压抑内在需求，导致微小情绪波动频繁，或因童年模式（如怕出错、追求完美）影响事业和人际关系。可以通过以下方面疗愈“内在小孩” 认知层面：通过深度觉察（如 “内在小孩三维画像”，“创伤时间轴”），精准定位童年创伤，清晰区分 “过去创伤” 与 “当下事件”，从而打破 “我不够好”“我不值得被爱” 等童年模式的限制。如因父亲严厉而谨小慎微的个体，能意识到 “怕出错” 是童年模式，而非当下真实的自我限制，进而重塑 “我有能力应对挑战” 的健康认知。情绪层面：通过躯体化扫描、动能释放、情绪释放术等方法，结合日常 “与内在小孩对话”、“情绪复盘” 等练习，可减少 “被情绪牵着走” 的失控感。如过去因未被回应的委屈而容易情绪化的人，可以通过 “对内在小孩说‘我看见了你的委屈，对不起，请原谅’” 的对话，让情绪流动起来而非压抑。行为层面：可以学习一些实用技巧，如拒绝技巧（告别过度讨好）、压力释放方法（压力清单练习）、丰盛喜悦日记等。如讨好型人格者通过 “学会拒绝” 的练习，能明确 “拒绝不等于被讨厌”，从而保护自己的感受；面对挑战时，内在小孩从 “退缩” 变为 “我可以尝试”，提升行动勇气。人际关系层面：可以通过 “共情式对话”，对内在小孩说 “我理解你的害怕”，以重建内在安全感，进而在现实中更开放地与他人联结。如过去因怕受伤而回避亲密的人，会逐渐相信 “我值得被爱”，进而主动建立健康的亲密关系。

王慧娜

《道德经》里讲:“知足者富”，知足的人内心更富有，生活最幸福。往事如过眼烟云，人生如南柯一梦。历尽世事沧桑，阅尽人间浮华。我们来到世上，每天忙忙碌碌，无非为了内心快乐。而我们沉迷于外相，一生都在向外找寻快乐。我们不停地抱怨，压力山大。这些压力，细细想来，不是别人给的，恰恰是自己给自己的。有个鱼贩，住在岸边的别墅，每天早出晚归，担心大海和天气，担心鱼价的涨跌，根本没有一时一刻的快乐。一日，他在沙滩上踱步，碰到一个流浪汉在沙滩上唱着歌。他想起了自己无忧的日子，问流浪汉:“你一无所有，怎么这么快乐呢?”流浪汉说:“怎么会一无所有呢，我有沙滩，有阳光，有健康，衣食无忧。” 渔夫略有所悟:这个世上，只有知足，才能快乐。知足常乐，不是说说，而是每时每刻，内心真的知足。知足，才能无忧;无忧，才能心静;心静，才能自在;自在，才能发自内心的快乐。

万莹

自律是一种修行，短时间能让你感到快乐的东西，可能最终会让你感到痛苦。

王义丽

从古至今，人性组成的社会不曾改变丝毫，可人的选择成就了鲁迅亚理斯多德西塞罗…一切追求真理者 “我翻开历史一查，这历史，没有年代，歪歪斜斜的每页上，都写着仁义道德几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本，都写着两个字是：吃人！”——鲁迅亚里士多德：人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。西塞罗：教育的目的本应是摆脱现实的奴役，而很多人正竭力做着相反的努力，为了适应现实而改变自己、改变孩子。

吴容珍

我们常常说原生家庭，说起自己因此受到的影响。作为父母，我们此刻的自己也是孩子的原生家庭，是在重新塑造一个新的家庭文化。在这个新的家庭文化，我们是主动创造者～

李艳武

幸福人生三件事，家庭、婚姻、事业。若要三者形成稳定互补格局，需要自身不断提升，从合作、付出、给予等方面淬炼人格。

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