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如果你愤怒,却佯作宽容,那不但是分裂,而且是混淆原则。如
刘世淑
如果你愤怒,却佯作宽容,那不但是分裂,而且是混淆原则。如果你哀伤,却佯作欢颜,那不但是分裂,而且是对自己的污损。如果你热爱,却反倒逃避,那不但是分裂,而且是丧失勇气。如果是如果你喜欢,却装出厌烦,那不但是分裂,而且是懦弱和愚蠢。所有的分裂都是要付出代价的,轻的是那稍纵即逝的机遇,一去不复返。重的就押上了宝贵的生命。最漫长而隐蔽的也许是你一生郁郁寡欢,沉闷萧条,每一天都在迷茫中度过,却始终不知道这是为什么。
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个人成长
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王谦
我是谁? 这个问题,是灵魂三问的第一个,其他两个是“我从哪儿来”“我到哪儿去”。据说这是古希腊思想家柏拉图提出的哲学性的终极问题,我们凡夫俗子,不大可能对这种问题有深入的研究,可是偶尔是不是在心中,也会有这样一个念头冒出来呢? 我是谁? 在古希腊德尔菲城的阿波罗神庙上,刻着一句名言“认识你自己”。那么,亲爱的朋友,你认识你自己吗?你知道自己是谁吗? 你可能会说你的名字,你的名字不是你,这只是一个代号。你可能会说你的职业,你的职业不是你,这这是一个工作的身份,包括你作为父母子女等的生活身份,也都不是你,而是你在这个世界上的一个位置。 是啊,那么我是谁? 我是我的身体吗?好像有些象,可是谁会承认自己只是一幅皮囊?我是我的心吗?好像有些意思,可是一刹那就有万千念头闪过,哪个才是我自己? 那么,我是谁? 心理学大师罗杰斯说,“我是过去一切体验的总和”。 这是指向成为自己的路径。“我”是所经历的一切体验的综合体,过去是指的时间维度,在那个维度里面,全部的事件、经历、认知、选择、感受……所有的一切,构成了今天的我。 成为自己的路径就是我吗?就像通向罗马城的道路,就是罗马吗? 我想,我是谁这个问题,是人类一个永恒的困惑吧。我们一直走在成为自己的道路上,“我是谁”并不重要,重要的当我们想到这个问题时,说明我们对自己已经有了一份觉察和领悟,对自己会成为“谁”有了一份清晰和发现。 所以,当我们在熙熙攘攘的人世间,为了生活为了未来疲于奔命时,可以抬头仰望星空,想一想“我是谁”。 懂得去想这个问题,比问题的答案更重要。
黄娟
咨询手札:三十岁的成年人不敢去工作、不敢与人交流、不敢做饭、不敢……。家庭教育中,温柔的提醒就是在不停的纠错,很多父母在孩子还没有犯错之前就开始提醒就错了。 比如孩子拿起一个杯子父母说“你拿杯子要小心呀!”“你写作业要认真点。”我们以为自己表达的是关心,实际上孩子接受到的是对他的不满。
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当人处于压力中时,大脑的边缘系统自动启动“战斗-逃跑-僵住”的模式,就像我们突然遇到一只朝我们狂吠的狗,如果是一直个头小的狗,我们可能会选择跟它战斗,如果是大狗,跟它战斗没有胜算,可能撒腿就跑,而如果被堵在了死胡同里,跑不掉,可能就僵住了。这个自动化的反应是我们作为生物本能随着进化而来的,在高压状态下我们是很难控制自己的自动化反应的。 当我们处于这种高压状态时,身体会把能量都调动到应对紧急状况所必须的功能上,比如快速奔跑所需要的肌肉力量和心跳上,而放缓甚至暂停其他功能,比如消化、免疫、生殖等。所以,长期压力过大会伤害身体,导致常见的胃溃疡、免疫力下降,不孕不育等问题。
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当你对自己爱的人,只享受使用权,不追求所有权的时候,你们的关系会越来越好。
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“不要害怕拒绝他人,如果自己的理由出于正当.当一个人开口提出要求的时候,他的心里根本预备好了两种答案.所以,给他任何一个其中的答案,都是意料中的.”—-三毛
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罗杰斯是一个实用主义者,任何帮助儿童的方法,如果看起来有潜在的效果,都值得考虑。 对他来说,一种帮助方法的理论基础远不如该方法产生的结果重要。 他最关心的是 “它是否起作用,是否有效?” 在罗杰斯看来,体验才是权威,不是理论。 ——此时此地的咨访关系里体验,比知识更有效的依据
你来说说自己想法吧