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如果你有对某些事情莫名的紧张,对还没有到来的事情担忧。焦

余启亮
如果你有对某些事情莫名的紧张,对还没有到来的事情担忧。焦虑的根源是对未知的恐惧、抗拒情绪,属于心神被外界事务牵引、本心失序。我们要做的是向内收束心神,不被未发生的事务裹挟,守住本心本性,而非向外忧惧未来。还可以跟咨询师一起练习心性修养来消除对未知的抵触焦虑,把被动担忧转为主动安顿自我。以安稳的身心状态,坦然等候未来的到来,不提前预支紧张情绪。 当你担忧某些事情时,可以试试“三步自问法”,用笔记录下来: 1、具体在怕什么? 是怕某个难缠的同事,完不成的任务,还是那种被挤压的感觉? 2、真正失去的是什么? 焦虑往往源于自由被限制或者被剥夺,你担忧的事情意味着什么?会失去什么? 3、如果最坏的情况发生,会怎么样? 比如你担心的问题发生了,会怎么样?这件事往后推移一段时间,还同样重要吗?以前是否有过类似的经历?是怎么过来的? 如果焦虑的问题被你觉察审视,或者经咨询师帮你分析,就会从一团庞大的迷雾,变回一个具体的问题,当我们为解决问题制定出一系列的解决方案的时候,就没有那么恐惧了。行动是解决焦虑最好的方法。

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赵莎莎
陶渊明他和东晋其他的人不太一样。他的魏晋风度也跟别的诗人不太一样。比如说他爱喝酒,喝了酒就写诗,一写诗就说真心话。 有一组诗叫作《饮酒》,他写了关于酒的一组诗。这可能是中国历史上第一个认认真真写饮酒诗的人。其中有一首是这样的,说道丧向千载,人人惜其情。有酒不肯饮,但顾世间名。所以贵我身,岂不在一生。一生复能几,倏如流电惊。鼎鼎百年内,持此欲何成。 什么意思呢?这个就是陶渊明通透的态度。他直接就说,你干吗要活得那么别别扭扭,瞻前顾后呢?不就是图一个虚名吗?你看,为了让人表扬你、赞美你、欣赏你,你连酒也不敢喝,自己喜欢的事也不敢做,有一点错误的小念头都捂着不敢说出来。说这样活有什么意思呢?干吗不去痛饮美酒呢?为什么不痛痛快快地做一次自己呢?为什么不好好地在大地上活一次呢?人生那么短暂,你还能上天吗? 是不是我们现代人的心声?当年苏东坡被贬到海南的时候,他就经常翻阅陶渊明的诗集,对他的饮酒组诗感触很深刻。苏东坡反复阅读,就在想魏晋时代那么多人道德沦丧,但是陶渊明却能够淡泊名利,在美酒中寻找真意,隐居起来,谈笑度过此生。这就是魏晋风度。 什么叫作魏晋风度?就是我们要以漂亮的姿态活过。人总是要在大地上度过短短的一辈子,有人长一点,有人短一点。重点是什么呢?叫作漂亮地活过。 有一个小故事,说陶渊明有一把琴,他经常抚弄弹奏。跟朋友们聚会、饮酒、唱歌的时候,他就会弹琴相和。你说这不是很美好吗?但很奇怪的是,这把琴它根本没有弦。对,你说无弦琴弹什么弹?那不都是在想象吗?就是这样。陶渊明说,但识琴中趣,何劳弦上音。就是说我已经理解了音乐的美妙,然后我能够听见心中回荡的琴声。这把具体的琴有没有弦有什么关系呢?我心中有音乐。你看这就是活得漂亮。能决定我生活质量的只有我的内心。

你来说说自己想法吧