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真正的亲密,是指彼此都拥有自己的世界,可以为彼此各自的幸
杨瑞冬
真正的亲密,是指彼此都拥有自己的世界,可以为彼此各自的幸福感到喜悦,在这样的基础上建立起共通的世界。
2温暖
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尤四海
温暖了
相关回答
张茂金
即使是最有才能的人也需要约十年时间方能达到第一流的专业水平。除了从开始下棋到达到大师水平只用了九年零九个月的博比 · 费希尔,还没有任何人在不到十年的时间内达到第一流的专业水平。除了莫扎特,从来没有一个作曲家认真研究和练习未满十年就写出第一流作品的;即使对于莫扎特,他开始谱 曲的头七年到十年间作的曲子是作为少年曲(Juvenalia)而出名的, 算不上是“大师”之作。如何获得这些可调用的知识呢?这需要读 者朋友用心积累。积累有法,下面几点供参考。 戒骄戒躁。“十年磨一剑”,如果你能在学习之初,有明确的目标,并专心努力,排除杂念,你也就具备了做专家的潜质。 绘制地图。但是如果只着眼于各种具体知识,那就相当于只得到了各个孤立的材料,不容易发现材料间的联系,这样肯定是只见树木不见森林;同时由于不了解知识之间的联系,也就很难从现有的知识中挖掘出更深刻的含义。何不给自己的专业知识绘制一张地图?建立属于自己的知识网络,才能在调用的时候不会“迷路”,达到“提纲挈领”的效果。 反复应用。把乘法口诀背得滚瓜烂熟的学生,如果不用这个知识解决实际问题,那么学到的知识只能是僵化的,表现不出优势。那些被我们称为象棋大师的人,绝不仅仅能把许多的棋局烂熟于心,还一定身经百战,就是这个道理。 通过洞察棋局中蕴藏的奥秘,我们可以对其做这样的解读:人的能力,包括高水平能力在内,没有任何“神秘”的成分,只要采取科学的态度,就能正确理解各类专家“不可思议”的能力或表现,以及他们的能力发展规律。他们高超的能力,正是知识经验 为他们迅速地形成大量组块开启了方便之门。只要你能踏踏实实 增长自己的知识经验,并且主动演练,不怕失败,也一定能成为某方面的“专家”。
那晓旭
真正的爱,包括适当的拒绝、 及时的赞美、得体的批评、 恰当的争论、必要的鼓励、 温柔的安慰、有效的敦促。
林其红
爱是深深的理解和接纳,爱是如其所是。 爱是不含诱惑的深情,不含敌意的拒绝
朱晓静
好玩的是: 我们对孩子的教育中总会有很多的规则,但孩子蓬勃的生命力和极强的探索欲望,又会促使他们一次次的冲破规则。 于是,家长们一边打压一边宽容,而孩子在这富有弹性的缝隙中找到了属于自己的空间和度。 如此一来,“父母的要求”和“孩子的探索”,都获得了允许,两个部分均能运转和工作。 这就像是, 泥土覆盖种子,却又允许种子破土而出,这一张一弛的生长多么微妙!
冯二玲
真正的慈悲不一定都是度人,有时不度也是一种慈悲,有些人的机缘就是要在苦海里挣扎许久,他才会醒。 不要过于执着认为你不度他,就觉得对不起自己所谓的良心,因为你无法替代他人承担他的果,更无法剥夺他人经历苦难的权利。 为何菩萨的眼睛都是半睁半闭?因为佛度有缘人,菩萨也不是所有人都能度,度不了的那部分闭眼即可,经历到位了自然会醒悟,祝福一切众生离苦得乐!
周鹏
妻子信佛不杀生。这天,夫妻正在吃饭的时候,不经意间发现地上有只小虫子,丈夫跑过去就要用脚踩死,妻子大声呵斥不准。丈夫把抓住的虫子给妻子,妻子小心翼翼的用卫生纸把虫子包住并放生。晚上睡觉的时候,房间内有蚊子嗡嗡乱飞,妻子用手打死一只蚊子,丈夫问道:“你不是不杀生?怎么要打死蚊子”。妻子回复道:“它要咬人呀!”。 从上面的故事可以收获什么?任何一个概念都有一部人是受益者,甚至最好是为我所用。就像人们痛恨贪官,是因为自己没有享受到那一部分利益。 人们不假思索的认同某个概念,背后的逻辑却往往受人忽略。却忘了阳明先生的:人与天地民物同体,儒佛老庄,皆为我所用,是之为大道! 从心理学出发,人人皆自恋,符合自身需求就默然享受。伤害自身,就利用各种软硬的工具攻击外界。
你来说说自己想法吧