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压力，扛在肩上是负担，踩在脚下就是台阶。要善于把压力转化

冯二玲

压力，扛在肩上是负担，踩在脚下就是台阶。要善于把压力转化为动力。

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冯二玲

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朱丽娜

心理意义上的“攻击性”，并非无限制地攻击和伤害他人，释放恶意与敌意，而是一种攻击性驱力。它包含着进化取向，是一个人实现自己想法，竞争与超越的能力。所以，当你长期抑制攻击性后，你会很难走出舒适区，无法自我实现的本质原因，源于我们压抑了那个与生俱来的心理财富——“攻击性”。从小被压抑攻击性的人，会发生什么呢？首先，ta一定是不自信的。顺从，是其一生之敌。父母过度压制孩子的攻击性，不尊重孩子感受，会让ta自我怀疑。长大后，亲密关系中处于压抑的状态，在人际关系中不会维护自己。成为我们通常说的“老好人”。其次，ta也会失去竞争的根本动力——为自己争取机会，过得更好。如果一个人没有做自己的机会，ta的攻击驱力得不到发挥和释放，激起了对父母、他人和世界的强烈的不满和恨的情感。可能会转变为，在与他人的关系中展露出明暗面，表现得自私、攻击、狭隘、嫉妒...慢慢变得愤世嫉俗，一步步迷失自我。甚至不知道，自己到底是谁，可以成为谁。最为重要的是，没有攻击性的人，不会有真正爱的能力。回避攻击性的时候，也回避了爱。无法接纳攻击性的时候，也放弃了亲密的机会。至此，我们知道，“攻击性”对一个人来说是多么重要的存在了。而已经抑制这份内在驱力许久的我们，最需要做的，就是学习如何正确释放和转化它为生命的动力。

弭晓华

灵魂的爱是清凉的、透明的、扩散的，它不像心的爱，是聚焦的，聚焦于具体的；而灵魂的爱是不断的扩展，扩展到你可以容纳更多不同的。灵魂的爱，让你感受到了所有不同深处的相同，正是这种爱诠释了你，完整了你，解脱了你。 ——Rama

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与其消耗彼此不如尽早脱身，一定要把及时止损列入人生信条。

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当我充分是我的时候，我已经包含了你，我能够感受你的感受，感知你的感知；当我扭曲了自己的时候，我就会丧失站在你位置上的能力，因为此时的我自己也不够好。两性关系中，倘若没有其他的意外，当发现对方不够关心自己的时候，或许正是您关心ta的时候，抱起ta，轻语：你还好吗？

冯二玲

怡然自得的奥秘一天，佛祖造访了一座小村庄。他皈依佛门后，也被称为婆罗门。从此便云游四方、广传佛法。一时间，他的大名可谓是无人不知、无人不晓。村民们听说是他要造访此地，纷纷前去领经受道。为此，其他的婆罗门丧失了众多的追随者。其中，就有一个婆罗门对佛祖大为不满，在一天深夜怒气冲冲地前去兴师问罪。“你有什么资格教诲他人，”他咆哮道，“你就是个冒牌货，和庶民一般愚昧！” 等婆罗门骂完了，佛祖依然泰然自若地坐着，依然是和颜悦色。这反倒又勾起了婆罗门的怒气：“难道你就会一动不动地坐着傻笑吗？你有什么好说的？” 这时，佛祖才开口说道：“婆罗门，在下有一事不明，想请教一二。不知你的亲朋好友、同道中人可有人上门做客呢？” “那是自然。”婆罗门答道。 “那么，请问，”佛祖继续说道，“你是否以美食佳馔款待他们呢？” “当然了。”婆罗门答道。 “好，既然如此”，佛祖又问道，“设若他们不肯享用，那这些珍馐佳肴又该属于何人呢？” “这样的话，那些美味当然是我的了。” “这就行了”，佛祖答道，“同样的道理，我并不接受你的怒气和指责，那就物归原主吧？” 听完这话，婆罗门惊得是目瞪口呆，无言以对。虽然他怒火中烧，却无处可以发泄，因为没人理会他的怒火。佛祖接着说道：“盛怒之下，你对我恶语相向、百般羞辱、横加指责，而我却不为所动。所以，婆罗门，真正伤害的是你自己。 “想想吧，你若迁怒于我，我却淡然处之，怒火必然反作用到你身上。那么，最终为之不悦和受伤的除了你还能有谁呢？故此，若要怡然自得，一需消除怒气，二则要有仁者之心。” “凡是对恶语相向、百般羞辱、横加指责有所反应之人，必是愿意与你分享之人。但我不与你分享，婆罗门，一切都是你的，都是你的！” ~~~外面没有别人，只有你自己，如果你不允许别人伤害你，那你就不与他分享就好！

王义丽

【丽之心】人活出发至于本体的、独立的、完整的爱是首位。完整的爱源于一个人不断地趋向成熟，意味着逐步达到这一点，ta是ta自己的母亲，也是ta自己的父亲，ta是ta的孩子。咨访关系犹如土壤，咨询师具备父母子三位一体，三生万物的土壤中，在关系链接抱持中落根发芽直至长成参天大树。

你来说说自己想法吧