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每个人的小小的私人世界,并不是和别人的世界并列的,而是被
张凤琴
每个人的小小的私人世界,并不是和别人的世界并列的,而是被别人的世界包围着,又从别人的世界中汲取了一些东西,所有这些加在一起,在理性世界前组成了一个感性的世界....这里没有另一个自我的问题,因为不是我在看,也不是他在看,因为一种匿名的可见性居住在我们身上,一种普遍的视觉,由于那种原始属性属于肉身,存在于此时此地,并辐射到任何地方,永远作为一个个体,也是作为一个维度和一个宇宙。
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我需要心理咨询吗
相关回答
李晓琳
大约2个月前的某天午睡中,我在梦里的大草坪上躺得舒舒服服的,右脚搭在左膝盖上,举着本故事情节旖旎缠绵的书,看得直流口水。突然大草坪下传来剧烈的钻孔声,那声音用闪电般的速度,迅雷不及掩耳之势在我完全没有反应过来之前,瞬间就撕裂了我正躺着的大草坪,我身体一下子悬空,跌入了万丈深渊,可这万丈深渊并不是渊,而是一只地狱怪兽的血盆大口,我的恐惧一下子到达了顶点……,尖叫着从梦里吓醒过来,脑子还在现实与梦境中穿梭,耳朵边传来楼下用电钻钻孔的声音…… 欲知后事如果,请看下回分解。 我是心理咨询师李晓琳,我和世界爱着你
杨宝英
理解他人确实是一件不容易的事情。理解或许从不是完美的,但尝试理解的过程本身就是人与人之间最珍贵的连接。即使不能感同身受,也已经在用行动表达对他们的在乎。
孙小青
从字面上来看,“相由心生”是指一个人的内心想法会直接影响到他的气质、形象。 很多人会简单地将“相由心生”理解成:如果一个人内心比较善良,那么他在面相上一定会给人一种如沐春风的感觉;如果一个人凶辣歹毒的话,那么他一定会面露凶相,这当然是对这个词的一种解释,而如果我们追溯到这个词的本源的话,就会发现它背后是蕴含了非常深的哲理的,它真正的出处是在佛教的一本经书“无常经”里面,经中是这样说的: 世事无相,相由心生,所见之相,实为非相。 什么意思呢?那么经中所说的是:万事万物本身是没有自性的,我们所看到的这个事物只是像盲人摸象一样,只能够触及到这个事物的某一个方面或某一个侧面,而无法触及这件事物的原貌。 如何理解呢?我们人是通过我们的眼睛,我们的耳朵我们的身体去感知这个世界的。但是不同的众生,因为他们阅历的不同,所以他们内心所呈现出来的表象也是不一样的, 比如我们看到一条河流,我们就认为他是水,是一条河;但是对鱼而言,他就不再是水,而是房子,而是他的家;一杯水对我们人类而言,是一杯水,那么对于天然来讲,他就是甘露,而对于他:就是血,血水的本身。 那为什么会在不同众生的眼里呈现不同的像呢? 原因就是:不同人他的心像是不一样的,因为内心里心像的不同,所以在内心当中所呈现的表像也不同。我们对他人的看法恰恰映射了自己的内心,由自己内心投射所决定的。投射到他人身上的期待其实是另一个“我”。
姜红
爱情、婚姻需要终身经营,很多人饱受爱情之苦,其实是没有摆正自己的位置。 你的另一半首先是个人,再是你的另一半。 有些东西可以说,有些东西不能说,有些事情可以答应,可以做,有些事情提都不能提,就算再亲密也一定要有界限感。
张凤琴
你眼中的平庸孩子,却能原谅你的每一个“对不起”。
王倩倩
对于那些我们并不真正了解而只见到了几个侧面的陌生人,我们涌出来的同情心有多少是基于自身的想象,甚至是在他人身上投射了无助的、岌岌可危、急需受保护的自己呢?倘若那个“弱者”并不是真弱者,ta并非你所想象的、预期的那样,ta有自己的韧性、固执与獠牙,那么ta是否因白费了我们的同情而成了骗子或可恨的人呢? 但我并不是想要追问一个同情的标准,而是当我们说不要轻易去评判他人时,除了指不要轻易把别人打成恶人捧成能人,是不是也包括了不要随意把别人贴上弱者标签? 对于那些需要去看见和尊重的人,我们又是否能在并不熟知理解的情况下,评判ta是一个等待自己同情与援助的对象,又在ta不遂己愿时怒其不争,恨铁不成钢,甚至指责ta的可恶可恨呢?
你来说说自己想法吧