【读自己生命破万卷书】第一本：但丁神曲与自己内心

王义丽

【读自己生命破万卷书】第一本：但丁神曲与自己内心链接灵魂之旅修炼第二本：梭罗瓦尔登湖与自己内心链接回归人类祖先农耕文化第三本：《牧羊少年的奇幻之旅》自己拥有的宝藏就是生命小宇宙本身第四本：《简爱》灵魂和心灵生而平等第五本：活在天地之中的森林之子，天地孕育天人合一，和谐共处，生命是棵树精神世界深扎土壤，树根树枝树叶树叶花朵果实向上长《额尔古纳河后岸》第六本：歌德《浮士德》人得看得起自己这条来自不易的生命。第七本：德国最后浪漫骑士黑塞成为自己之心路旅程第八本：伏羲观察天地万物诞生了易经到了第七本完成无我、空性成为天地万物，通过观察自我的生命诞生易经

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对孩子的性教育太过刻意和严肃，会吓到孩子，适时适地，父母打好配合，才能起到应有的效果。

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夫妻之间常见的4种不良沟通模式 1、指责型：最典型的行为特征是评判、命令、寻找错误、独裁、爱找麻烦、恐吓，如“我怎么会瞎了眼选择和你在一起，过成这样都是你的错！” 2、过分讨好型：最典型的行为特征是“好的过分”、道歉、哀求以及请求宽恕、屈服、委屈自己成全别人。如“没事没事，只要能让你开心，我什么都愿意为你做。” 3、超理智型：最典型的行为特征是僵硬而刻板的姿势、一本正经、不带人性的客观、严肃而高人一等的神情、看起来冷淡的、喜欢提建议。当伴侣跟他们倾诉自己遇到的麻烦时，他们会积极地提出解决的建议，但是不会去关注伴侣的情绪和感受。 4、打岔型：最典型的行为特征是不合时宜的行为、活动力过多或者不足、不安定地、抓不住重点的、争取注意力的。如当伴侣对他们发脾气说：“你怎么又把袜子乱扔？”他们会嘻嘻哈哈地说：“亲爱的，今天的晚餐真丰盛，什么时候开饭呀？”

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寺院里新来了一高一矮两个小沙弥。他们本是山下的孤儿，因无人管教便走上了邪路，整日游手好闲、偷鸡摸狗。在村民们准备把他们扭送到官府之时，路过的住持出面拦下，把他们带回寺院，并向众人表示要开度感化二人，使之走上正路。　　来到寺院后，住持在他们手腕处各戴上一串佛珠，指着佛珠告诫道：你们在此要虔心向佛，每日按时诵经、打坐，并负责挑水、劈柴、扫地、浇园等杂活。如果偷懶，佛祖自会知晓，到时佛不再度你，我便会将你二人重新交给官府。　　刚开始，因为惧怕受到官府惩罚，两人谨遵住持教诲，每日按时做工。时间久了，其中矮个子小沙弥发现了端倪：原来手上戴着的佛珠并无法向佛祖通报自己的情况，也就是说，偷懒不仅住持看不到，佛祖更无从知晓。　　此后，矮个子小沙弥就玩起了猫捉老鼠的游戏，住持在的时候装装样子，离开住持视线就开始偷懒。但是，他发现自己并没有感受到乐趣，反而很痛苦。于是便问高个子小沙弥是否一样痛苦，然而，高个子小沙弥的回答却是否定的。　　“为什么？”矮个子小沙弥不解地问，“我们都一样被困在此地。” 　　高个子小沙弥回答：“因为你是被奴役的，而我是自由的。所以我没有痛苦的感受。” 　　矮个子小沙弥大笑起来：“你正好说反了。你大概还不知道，我们手上戴的佛珠只是很普通的佛珠，它感知不到我们的所为，更起不到监督的作用。可你每日依旧老老实实地做事，怎么能说是自由呢？” 　　高个子小沙弥笑了笑说：“你不是被佛珠的鞭策所威胁，就是被住持的监督所威胁，不管哪种情况，都是被奴役。而我从一开始就没有把佛珠和住持当做威胁，我从内心感念住持对我们的开度和救赎，心甘情愿在此修行。我行随我心，怎么不算是自由呢？。” 　　听了高个子小沙弥的话，矮个子小沙弥频频点头，顿时开悟，瞬间获得了苦寻已久的自由。

苟亚锋

活着我们不得不接受一个事实：有些事有些人，无论你多在意，无论你愿意为此做什么，都不能让一个不在意你的人觉得你很重要或者爱上你，爱情是可遇不可求的，遇到在意的人要倍加珍惜，遇到不爱你的人要及时止损体面离场，在情感里近可攻退可守是作为人一个独立生命体的尊严和对自己的善意。

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白天忙忙碌碌，没有功夫接咨询，白天单子也确实不好接到，这会儿来到这里发现有两个单子，只是自己困意来袭，还是先照顾好自己吧，感谢平台里给我力量的同行朋友，每看到你们给我的温暖和消息回复，都让我感到自己不孤单，促使我必须更努力、成长更好，更有效帮助到更多的人。

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逃避焦虑情绪会加重焦虑，只有直面焦虑，采用反向思维和行为，有利于打破焦虑情绪的恶性循环，焦虑情绪无时不在，无时不有，总是与我们形影不离，总是在不经意间，闯入我们的生活，引起情绪的剧烈波动，当发现自己的情绪反应，与现实情况不符，被情绪驱使而采取无效行为时，就可以采用反向思维和行为，进行焦虑情绪的调节，要特别注意情绪驱使我们做些什么，可以采用不同和相反的方式加以应对。

你来说说自己想法吧

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