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价值感低的捆绑逻辑和捆绑在太阳上没有本质区别。价值感低的
常小莲
价值感低的捆绑逻辑和捆绑在太阳上没有本质区别。价值感低的逻辑就像是吸附一样,遇到相关的情境,马上要把我不够好吸附上去。反过来,价值感极高的逻辑是,我过得不好,都是他不好,而我是好的,我没有问题,我简直太好了,他简直太差了。
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周君
一个没有叛逆过孩子的人生, 是一场漫长的苦难。 叛逆,一面是不服从和不听话, 另一面是自我开始成长。 不叛逆,一面是乖巧听话, 另一面是个性的压抑和扼杀。
谷振强
当你把希望放在别人身上时 —— 你会选择等待 当你把希望放在自己身上时 —— 你会选择奔跑
王谦
婚姻是两个人彼此牵着一只手共舞。 两个人就像我的这两只手吧,当他们幸福的走到了一起,一定会通过爱彼此连接,就像牵着彼此的一只手。他们拥有了很多共同的部分,一起品尝生活的酸甜苦辣,一起分享彼此的身体和情感…这是一份美好的拥有和体验。 同时,在幸福的婚姻中,两个人是只能牵一只手的,每个人还有自己的事业、自己的爱好、自己的关系、自己的空间……这一些并不会因为婚姻而交付给对方,走入婚姻的每一个人,都还是独立的你我。 而如果两个人放弃了自我的话,这种关系叫做纠缠,婚姻在纠缠中是走不远的。你见过两个人双手都互相牵着,还能一起往前走吗? 所以好的婚姻,是1+1=3。有你,有我,还有牵手的我们。只有这样,爱才能翩翩起舞。
田大朋
永远不要觉得尴尬和丢脸 这句话不是鸡汤 其实有科学证明的
王义丽
”荣格的"密室",其沉思与独处的地方。也如荣格在其《红书》中的描述,在这里,他要与上帝做沟通,与灵魂来对话。这正是"荣格之心"或其"心的意象",分析心理学神圣处所的核心。因为,在我们看来,荣格不仅是用其大脑来思想,由于深受中国文化的影响,他也深知如何用心。在其传记《回忆·梦·思考》中,荣格也曾记录他与美国印第安酋长奥奇维艾·比昂诺(Ochwiay Biano)的故事。1924年,49岁的荣格重访美国,在新墨西哥州的印第安人村落(the Taos pueblos in New Mexico),与奥奇维艾·比昂诺,也称"山湖"酋长(Mountain Lake)成为知心朋友。荣格曾问比昂诺,为什么他认为白人都是疯子。比昂诺回答,是因为"他们说他们是用头来思想的。"对此荣格更显困惑,他再问比昂诺,不用头能用什么呢,那么你又是用什么来思想的呢?比昂诺用手指着自己的心说,我们在这里思想。荣格说:"我顿时陷入长时间的沉思……这位印第安人击中我们的要害,揭示出我们全都视而不见的事实。我感到内心涌现一种无形的迷雾,一种不可名状却又倍加熟悉的感觉。"于是,这也是"心"的唤醒,"用心"的启示。荣格相信,美国印第安人的内心,便是中国人的灵魂,或者说,美国的印第安人便是古代的中国人,因为荣格相信古代中国人穿越白令海峡抵达美洲大陆的传说。”
李蕾
一,弗洛伊德:梦是愿望的满足 弗洛伊德认为,梦有审查机制,会伪装。即:梦有显梦和隐梦。 显梦:是梦直接展现的内容。是经过伪装后的梦。(弗洛伊德认为,梦的材料来自1身体状态,2,日间印象,3,童年经历。) 隐梦:是梦真正要表达的内容。 梦伪装的方式有: 1,凝缩:把几种感受凝缩在一块。 2,移置:把重要的内容放在梦里不引人注意的地方。 3,视觉化:把要表达的内容用图画表示。 4,象征/比喻:用一个事物表达另一个事物。 5,再度矫正。 二,荣格:梦是自然的真理。 荣格认为,梦是无意识心灵自发的和没有扭曲的产物,是未加修饰的自然的真理,只是手法是象征,但象征并不是为了伪装,而是为了更清楚直接的表达感受。 荣格还提出了“原型—集体无意识”,是人类世代经历的事件和情感通过遗传,传递给我们。是我们心中的原始人。 荣格还认为:梦是潜意识对意识的补偿,是再发展被压抑的那部分人格,恢复心理的平衡。(如一个很严谨的人,在梦里丢三落四,是在平衡) 三,弗洛姆:梦是象征性语言的产物。 弗洛姆认为,日常的语言,很难表达内心复杂丰富的感受,运用形象的表达,可以把感受中细腻微妙的部分表达出来。 弗洛姆认为梦有三类象征: 1,惯性的象征:来自约定俗成的社会习惯,如看到红十字,就会想到医院。 2,偶然的象征:来自个人经历。比如某人在下雪天被表白,那雪以后就可能用来代表恋爱相关的内容。 3,普遍的象征。来自人类集体无意识的感受。如看到光明,会想到温暖,正义,成功,希望。
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