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父母说话的方式，决定了一个家的温度，有句话是这

王新宇

父母说话的方式，决定了一个家的温度，有句话是这样说的： “每个孩子都希望被温柔以待。”

1温暖

2回答

小怀

温暖了

评论

王新宇(题主)

5年前

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徐恒

告别是我们时时刻刻都在经历的也是我们需要好好思考和学习的其实大多数时候告别并不悲伤而是让我们更加轻盈的前行是推动我们遇见不同的背后力量学会认真且感恩的告别已发生的也美好优雅的学会退出别人的故事

何思帆

尊重他人的需求，不冒犯和侵犯对方的边界，在别人需要的时候去提供利人利己的帮助。

赵莎莎

繁花里的汪小姐说:我是我自己的码头，没错哦，女孩子们，你就是你自己的码头。

刘淑珍

所谓三观：世界观、人生观和价值观.

世界观-你认为这个世界是怎么构成的？怎么运转的？怎么发展演进的？

人生观-就是你想成为怎样的人？人生观不是凭空产生，一定是基于对世界的认识，而做出的人生选择.

价值观-针对自己以外的人和事，做出的A与B谁更好的价值判断.价值观也脱离不开对世界的判断.

那-么，确认三观是在确定恋爱关系前还是恋爱关系后呢？

冯二玲

一亲一疏　　夹山善会禅师和定山神英禅师边走边谈论法义。　　定山禅师说：“人在生死流转中，若能时时体会世间一切皆虚妄，连佛性也不执著，就能超越生死。” 　　夹山不甘示弱，也表示自己的见地：“人在生死流转中，若能当下看见自己的佛性，就不会被生死所迷惑，就能超越生死。” 　　两人一起上大梅山拜见大梅法常禅师，并陈述各自的见解。夹山问大梅法常禅师：“我们两个人的见解，不知道谁的才对？” 　　“一亲一疏。”意思是一个说得比较对，另一个说得比较差。　　夹山问：“是哪一个人比较对呢？” 　　大梅法常禅师回答：“你们先回去吧，明天再说。” 　　第二天一大早夹山禅师又去追问大梅法常禅师：“到底哪一个人的论点比较对？” 　　大梅法常禅师大喝：“对的人不会来问，来问的人就是不对。” 　　禅是超越两边，不立不废，直指人心的法门。夹山认为超越生死，必须心中有佛，定山认为解脱生死，连“佛”的概念都要空除。一有一无的说法，就好比说“只剩半杯水”和说“还有半杯水”，只是观点不同而已。　　夹山不明白，非要问个对与错，于是落入言语、思想的分别，难怪大梅法常禅师要呵斥他不对了。禅一问是非对错，当下便落入二元对立。因此，学禅者如果还执著于好坏、是非、对错、大小这种种差别相，就会与禅心相违，背道而驰。

罗丹

问：你每天的工作接收那么多来访者的负面情绪，会影响到自己么？我：会的，最大的影响或许在于，我和来访者们一起学习“我们可以如何去更好的生活”。

你来说说自己想法吧