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当你找不到手机，问老公有没有看见时，他说：“你没长眼吗，

薛静

当你找不到手机，问老公有没有看见时，他说：“你没长眼吗，不会自己找？”当你搬家时，不小心磕伤了腿，爸妈说：“这么简单的活儿都做不好，你还能干什么？”当你问孩子作业写完了吗，他说：“你当我有三头六臂吗，能写的这么快？”听到这些话，你是什么感觉？无名火起。好好一句话，明明正常表达就行，非得换成“反问句”来噎人。 “语言虐待可能比其他形式的虐待具有更持久的影响，因为它往往更隐蔽、更连续。”

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赵莎莎

请大家想象一下，如果有一张放在地上的1米高的课桌，那几乎所有的人都敢站上去，而且大家也不会觉得有什么危险，但是如果把这张桌子放在10米的高空，再让人站上去，这个人肯定会紧张，不敢上去，或者他可能会说:啊，这，只要想象一下就可以，不用真的站上去。在这个例子中，站在1米高的地方，我们所感受到的自我是什么样的？这时的自我还是很稳定的，但是要站在10米高的位置就会感觉很恐惧。自我心理学和自体心理学对此的看法是不同的。自我心理学认为这个人之所以不站上去是因为自我功能出了问题，但是从科胡特的自体心理学的观点来看，这个人的自我功能没有问题，它的平衡功能也没有被损坏，不是这个人的体验出了问题，在他的体验中有一个幻想——他站在上面可能会摔下来。也就是他的自体的感觉，或者说自我的感觉出了问题。科胡特认为，在这种情况下，最重要的不是功能的问题，而是这个人自己的问题，感受的问题。这就是自我心理学和自体心理学的重大差异。当一个人不敢站上去的时候，他会使用各种各样的防御机制，比如他会说我想象一下就可以了，不需要真的站上去，当他这样说的时候，他可能用的是某些合理化，理智化的情绪，也许他会说为什么要站上去呢？那岂不是很危险，我摔了你负责吗？这时候他不但使用了理智化的情绪，还使用了某些攻击。如果他说:你说什么我根本没听到，这就是否认的防御机制。科胡特认为一个人不是莫名其妙使用防御机制的，是因为他自己内部感受性的不协调，以及因此产生了一些虚弱感，让他产生了各种各样的防御机制。自我心理学认为处理防御机制让一个人用一种更合理的防御机制去应对事情的过程是最重要的，而自体心理学认为作为首要任务来处理的是一个人的主体感受性的问题——内心的虚弱感，危险情境中威胁感，这些自体感的问题才是让一个人产生防御机制的最重要的原因。我们应该尝试去理解一个人的感受，了解他的内心在幻想是什么。这就需要我们以共情——内省的方法去理解一个人的内在体验，这样，我们才能真正理解他的体验。

韩仁杰

焦虑拧巴，容易迷茫的人，都有一个共同特征我们似乎陷入了一个心力不足的时代里，做事提不起劲儿，总觉得“这不是我想要的”，很努力，却依然焦虑、迷茫，找不到方向，反复内耗，即使休息了也无法真正放松，其实这些状态的背后，藏着一个共同的思维——我们在做着既不“擅长”也不“喜欢”的事。要怎么重新给“心力”充电？学会从“被动消耗”转向“主动创造”找回对生活的掌控感。如果你想更深层的突破卡点，欢迎你准备好自己的问题，来找我聊聊。

胡周琴

爱情是人与人之间最为强烈的亲密关系。在爱情中，双方最为真实，最为敞开。心理学家罗伯特·斯腾伯格，通过设计一系列的问卷、量表和进行聚类分析，得出了爱情三个非常重要的因素，即亲密、激情、承诺。亲密就是，我想跟你粘在一起，我每天想跟你在一起，我对你生活感兴趣，我想听到你的声音～我不开心的时候，我很想第一时间告诉你。亲密是强烈的依恋关系。激情就是，非常渴望与对方发生性关系，愿意与对方有身体上的接触，愿意亲吻、拥抱对方。承诺就是，相当于你告诉你的伴侣，我只愿意跟你一个人交往，我不愿意再交往其他人。亲密、激情、承诺，也被称为爱情的三角论。爱情三角论也被后来无数心理学家所证实，并被广泛接受。只有“亲密、激情、承诺”这三个因素都满足的时候，才是一个非常完美的爱情，当这三个因素有一个或者二个缺失的时候，爱情就很容易出现问题。

李素蓉

痛苦与伤心，其实是与生俱来的东西。人活着，肯定会经历苦难。人生中精神饱满的时光有限，不要过多地停留在过去的阴影中，活在当下，把自己照顾好，把眼前的事情处理好。在最恶劣的环境中，弗兰克尔运用人类独有的自我意识，发掘了人性最根本的原则，即在刺激与回应之间，人有选择的自由。选择的自由包括人类特有的四种天赋。除自我意识外，我们还拥有“想象力”，即超越当前现实而在头脑中进行创造的能力；“良知”，即明辨是非，坚持行为原则，判断思想、言行正确与否的能力；“独立意志”，即基于自我意识、不受外力影响而自行其是的能力。埃莉诺•罗斯福曾说：“除非你愿意，否则没人能伤害你”。圣雄甘地也曾经说过：“除非拱手相让，否则没人能剥夺我们的自尊。”可见最刻骨铭心的伤害并非悲惨遭遇本身，而是我们对于悲惨遭遇的回应，尽管这些事的确会让人身心受创或者经济受损，而我们竟然会放任这些伤害戳在我们心上。在感情上，这个说法一时很难让人接受，惯于怨天尤人者尤其如此，但只有真正接受了“我昨日的选择决定了今日的我”的观念，才可能说“我有权另做选择”。事实上，越痛苦的经历，越能磨练意志、开发潜能、提升自如应对困境的能力，使人以全新的观点看待世界、自己与他人，审视生命的意义，进而思考应该如何回应。《定风波•莫听穿林打叶声》北宋苏轼莫听穿林打叶声何妨吟啸且徐行竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生料峭春风吹酒醒微冷，山头斜照却相迎回首向来萧瑟处归去，也无风雨也无晴《定风波•常羡人间琢玉郎》北宋苏轼常羡人间琢玉郎天应乞与点酥娘尽道清歌传皓齿风起，雪飞炎海变清凉万里归来颜愈少微笑，笑时犹带岭梅香试问岭南应不好却道：此心安处是吾乡人生缘何不快乐，只因未读苏东坡。

田大朋

得不到，德不到！德到了，得到了！德大于得，必有所得！得大于德，必有所失！正心，正念！莫拿，莫贪，莫占！

王欣梅

不必忧虑，保持精神的生长，道路会自然呈现。 ——孟想

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