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这个正念的练习不是佛教所讲的简单的正念练习,它是有一套具

赵莎莎
这个正念的练习不是佛教所讲的简单的正念练习,它是有一套具体方法的,是牛津大学的科学家研究出来的。 正念的练习就像是驯马,驯什么马呢?就是你将驯服你心中这匹不羁的马,就像古人讲的“心猿意马”,你的意识像猿猴、像马一样到处跑,你要把那些奔驰在外面的东西收摄回来,这就是“驯马”的过程。 所以正念练习并不复杂,只需要你做一件事:觉察。你要对这些美好的事物有感觉,置身事外地去体会这个事物,你会即刻获得内心和外在世界的新感悟。总之一句话,千万别被你的思想左右,你要做你思想的主人。 这就是禅宗经常问的“主人翁何在”。什么叫“主人翁何在”?就是观察你的那个人在不在?西方的心理学定义什么叫“我”?我是我的观察者,跳出来观察你的那个人才是你自己。而你每天心里面满含着贪嗔痴,一会儿想干这个一会儿想干那个,那个东西是你的欲望。 如果你不能够很好地控制欲望的话,不能作为观察者来观察自己的话,你会觉得无比伤心痛苦,被贪嗔痴不断地煎熬。所以正念说起来不难,就是盯住自己,观察自己,知道自己此刻的状态。

1温暖
0回答
张瑞琴
温暖了
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相关回答
冯二玲
我们常常会犯一种错误:望着别人的饭碗,丢了自己的碗。总以为别人碗里的是好东西,自己碗里的就不如人家。我们每个人都有自己的追求和理想。这追求、理想的实现,大概就可以说是幸福了。具体来说,幸福是因人而异的:爱是幸福,年轻是幸福,天天有个好心情是幸福,一片树叶只要拥有树,也是幸福,凡此种种。 许多时候,人们往往对自己的幸福看不到,而感到别人的幸福很耀眼,想不到别人的幸福也许对自己不适应,更想不到别人的幸福往往是自己的坟墓。 每个人都有自己的追求和理想。这追求、理想的实现,大概就可以说是幸福了。粗一看似乎“幸福”这个概念对人们来说是共性的东西。它很概括,就像字典里的解释一样:使人心情舒畅的境遇和生活。但谁能一下子把这里的“境遇”、“生活”具体化?因为幸福是因人而异的:爱是幸福,年轻是幸福,天天有个好心情是幸福,一片树叶只要拥有树,也是幸福,凡此种种。 幸福其实就存在于我们生活的点滴之处,我们时刻拥有它,却常常无视它的存在。 这山望着那山高,是人们的普通心理。但人们往往忽视了自己也站在山上,也拥有一座山。拥有幸福,却常不自知,是因为我们把幸福太完美化了,以至于别人那羡慕不已的目光,我们也毫无察觉。 其实,幸福不是海市蜃楼,对于它,我们大可不必追求完美,更不必把对幸福的拥有高置在成就大气磅礴之业、遭遇荡怀激烈之情上。幸福,是极平凡的,它无处不在,无遮无拦,如朗月悬空,拥有它无需代价。只要用心去感应,它时刻伴随你。 哲人说:最美满的生活,就是符合一般常人范例的生活,井然有序,但不含奇迹也不超越常规。好似花开花谢,树枯树荣,这恐怕是对幸福的最好诠释了。    别忘了,幸福就是频频与我们打招呼的老熟人,你不是常碰到吗?

傅益红
宋慧敏
市面上不乏高级的教育理念和各种育儿宝典,有些听上去也很有道理。但是这些方法的有效落地有赖于一个重要前提:真正了解自己的孩子,知道ta的个性、ta的长处、短板。家长真正了解孩子才会避免用别人的方法教育自己的孩子,真正实现家庭教育的拿来主义。但是怎样了解孩子呢?简谈一二~ 老祖宗有句话叫“三岁看大”,其实是很有道理。3-5岁阶段,我们首先要了解孩子的个性。在幼儿园阶段,如果你能观察孩子跟其他小朋友玩耍的模式,就能看到每个小团体里每个孩子都有他鲜明的角色。美人鱼在幼儿园期间无论跟家里还是学校的同学一起玩,我都能清楚的看到她在一个团体里永远都不是那个振臂高呼、带头引领的角色。有了一个初步的认识,我们就尽量按照孩子的个性去安排一些活动,在这些活动里不必过于去push她。而有些孩子天生就是一个leader,那么ta就适合做一些能承受压力、能够引领大家、在团体里占先的角色。但是如果是美人鱼,如果从小就被push她去当一个leader,她是很不舒服的,也不能够在团体里发挥她应有的作用,她也很难适应、很难在活动里感受到快乐。我们通过观察自己的孩子和其他小朋友,就可以迅速认清自己的孩子啦。尊重基因差异带给孩子们的优势和短板是大前提~ 明天接着说~

你来说说自己想法吧