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亲密关系暴力一般由四类行为组成:情感/心理虐待、性虐待、

赵艳杰

亲密关系暴力一般由四类行为组成:情感/心理虐待、性虐待、身体虐待及恐吓威胁行为。如果父母之间发生亲密关系暴力，那么孩子不仅会目睹父母的暴力，也更有可能收到虐待。这种负面经历不仅会影响他们的认知、情感和行为功能，还会影响他们的朋辈关系和学校适应能力。——摘自《成长中的危与机》

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赵艳杰(题主)

2年前

2024.3.4分享

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自恋型人格障碍类型患者的症状表现可能相差很大。一些研究人员认为，至少有两种可区分的NPD亚型：夸大，显性自恋。具有大胆、傲慢、浮夸的人格特征。患有这类NPD的人更可能缺乏同理心，行为咄咄逼人，剥削他人，并有强烈表现欲。脆弱，隐性自恋。具有高敏感和防御的特征。患有这类NPD的人可能会寻求认可，但是得不到就会变得社交回避。他们通常会有低自尊感。其他亚型包括高度警惕和高功能自恋。有高度警惕型的人通常会羞耻、过度敏感、容易受伤。高功能类型的人大多看起来很正常，但是具有缺乏同理心、特权意识、自我为中心的特征

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《底层逻辑：看清这个世界的底牌》一书中认为：一个人心中，应该有三种“对错观”: ① 法学家的对错观，（谁证据确凿谁的错） ② 经济学家的对错观，（谁社会总成本低谁的错） ③ 商人的对错观（谁损失大谁的错）举个例子:坏人A诱骗好人B进入C的没有锁门的工地，B失足摔死了。请问，这是谁的错? 法学家的对错观：对于上述情况，法学家可能会说:“这当然是A的错，这就是蓄意谋杀，还有什么好讨论的!” 是的，如果证据确凿，在法学家眼中，这就是A的错。但是，这种“大快人心”的对错观，不一定能避免类似案件再度发生--法学家做不到的事情，经济学家也许能做到。经济学家的对错观对于上述情况，经济学家可能有不同看法:是C的错。也许有人会说:“啊?为什么啊?C也太冤了吧?” 经济学家是这样考虑的:整个社会为避免B被A诱骗进入C的工地要付出的成本，比C把工地的门锁上的成本高得多，虽然惩罚C会让其觉得冤，但是以后所有工地的拥有者就都会把门锁上了，于是这样的事情会大量减少。经济学家是从“社会总成本”的角度来判断一件事的对错在谁。虽然有时这样的判断看上去不合理，但会比从“纯粹的道义”的角度更有“效果”。商人的对错观对于上述情况，商人可能这样想:不管是A的错还是C的错，B都死了;不管让谁承担责任，B都无法起死回生--从个体利益最大化的角度看，B只能怪自己。

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《史记-孔子世家》有一段精彩的记载：孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” 翻译一下，大约是这样：孔子在前往郑国的途中和弟子走失，孤零零地站在外城的东门。有个郑国人对子贡说：东门有个人，额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，然而自腰以下短夏禹三寸，狼狈如丧家之犬。子贡据实告诉孔子。孔子欣然笑道：他说的形状，倒也未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！读到这里，不由得感叹：一个会自嘲的孔子，一定是内心强大的孔子。可不是，一生坎坷的孔子，从未自我放弃。司马迁是非常敬仰孔子的，他感叹道：虽不能至，然心向往之。

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如果你让别人来定义你是谁，那你活的就是他们的人生，而不是你自己的。不要让他人的期望和看法左右你的决定。这是你的人生，不是他们的。去做对你最重要的事，去做让你感到鲜活地活着、感到快乐的事。人生不仅仅是取悦他人。如果你有心跳，就仍然有时间去追逐自己的梦想。

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