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与你相伴成长

你没喜欢每一个人的义务，你有厌恶任何一个人的自由。但

孙三丽

你没喜欢每一个人的义务，你有厌恶任何一个人的自由。但对每个人，你都要给予基本的尊重，包括你厌恶的人。

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李芳君

成年以后，谁都有难过和郁闷的时候，但记住，家人不是你的出气筒。一家人没了好心情，争吵随时可能爆发。情绪的传染就像是核弹，消极的情绪会形成负能量场，搅得家里不得安宁。所以，进家门前，好好调整情绪，当你走进家门，把那些坏情绪关在门外，笑着面对你的家人吧！想要温馨的家，微笑总比生气有用。

宗阳

有句话说：人类的烦恼，全都是人际关系的烦恼。没有人是一座孤岛，人与人彼此相连，就会产生冲突与是非。如果总在关系中纠缠，人生只能不断内耗，身心俱疲，最终一事无成。学会在关系中节约能量，精进自己，我们才能稳住内心，立于不败之地。

王胜

知己知彼，将心比心。 ——《增广贤文》很多相近的情景会引发相近的情感体验，自己有这样的体验，就能帮助我们更好的理解他人，相类似的提法有换位思考，屁股思维等。这句话，涵盖了现代很多心理学理论及技能的精髓，尤其是将心比心，突出了对真实情景的体验觉知的重要，真实的情绪体验的重要，而不是空想假设，是根据当下现实产生的觉知领悟，而不是封闭的思维假设。可见知己知彼都离不开心，沟通理解离不开心，希望我们能更好的用心做事，用心做人。

那晓旭

我们自己学习和改变目的是让自己变得更好如果学习和改变的目的是为了别人你就会委屈，就会有情绪产生

王威方

《悉达多》是德国作家黑塞的作品，篇幅不长，只有100多页。这是一本有佛教味很浓的书，主人公悉达多的人生经历和内心挣扎在我们身上或多或少都存在，因此好理解，能产生共鸣。悉达多是婆罗门之子，生活优渥，集万千宠爱于一身，但他不快乐，他想离开家去寻找自我的真相，父亲不允许，他就站着不动，站到两腿发软，父亲没办法就答应了。这种年轻的倔强，对外面世界的向往，不顾父母劝阻的任性，我们好像都有过。临走时，父亲对他说：“如果你在森林里找到了幸福，就回来和我们分享，要是你找到的只是失望，就回来和我们一起敬奉神灵。”父母都这样，舍不得又阻挡不了，就说：“家的大门永远为了敞开着，混的不好就回来，爸妈养着你。” 他和几个僧侣一起在森林里苦修，然后去追随佛陀乔达摩，听他讲经，但他说佛陀的学说里缺了什么。所以他没有皈依他。就好比有人对你说：你要听话，我都是为你好。你就是听不进去，因为你不知道这个道理怎么来的？它好在哪？和自己有什么关系？原来佛陀也遇到过世界上最难的事情“把自己的思想装到别人的脑袋里”。以后，当我们无法说服一个人时，想想佛陀，也就放下了。悉达多坠入红尘，他认识了一名女子和富商，他们教他情爱和做生意，让他品尝了权势、财富和肉欲的滋味，过了几十年声色犬马、贪婪的世俗生活，父亲和乔达摩的教诲都被淹没在滚滚红尘之中。终究，他没爱上这样的生活，他烦躁不安、无故发火，再然后他抛下所有的财富和女人，走了。我们很多人不也这样吗？突然有一天厌倦了现有的工作或生活，向往诗和远方，大胆的就写个假条：“世界那么大，我想去看看”，走了。悉达多老了，他有些心灰意冷，想结束生命，这时大脑冒出来了一个“唵”字，它是佛教一个咒语，好像能激发人做好事的念头。这就像一个站到悬崖边上的人，突然想到自己未尽的责任，赶紧悬崖勒马，回头是岸。所以我觉得人一定要有责任心，心里要装着一些人，关键时刻它是救命稻草，爱人，是爱己的唯一之道路。悉达多又回到孩子的状态，两手空空，胸中汹涌着快乐，他对这样的自己很满意。他说：“尘世欢愉和财富不是什么好东西，这我在孩子时就学过了，可是我现在才有了体验。现在我明白了，不仅是脑子记住了，而是亲眼目睹，心知肚明了。” 我们很想用所谓的经验让孩子少走弯路，但很多时候，动用所有感官，每一寸肌肤去经历人生，却是他们的必经之路，只有体会了生活之壮阔，才

张万青

人格包括认知、情绪情感、行为模式组成的一套反应系统，它是在漫长的养育过程中形成的。所谓相由心生，那个相就是套在心上面的人格系统。性难改山难移并不是绝对的，所谓性格就是人格的主要组成部分，重塑了人格，从某种层面来说，就获得了成长质的飞跃。我理解的内观就是，用心观相，如如不动，相由心生。心是我们的本然，相是心的形。

你来说说自己想法吧