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人若平时不学习和修行，就容易困在自己的执念里，走不出来，

冯二玲

人若平时不学习和修行，就容易困在自己的执念里，走不出来，脾气也好不起来。真正的修行，就是觉知到自己的不好，决心去学习加以修正，日常点点滴滴中做得到、能坚持，清净做人。修好了自己，便对人没过多期待和责难，不贪不恐，富足安然。心自在，人自由;修得慈悲，方得寿长。

4温暖

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冯二玲

温暖了

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王欣梅

段雨萌

今天和妈妈聊天，我们达成了一个很深的共鸣：我们都打心底里厌恶势利的人。对我们来说，善待一个人，从来是看他的品性，而不是他站的位置。我们见过太多人起起落落——高处时风光，低谷时黯然。可那又怎样呢？人生本来就有高有低，何必因为境遇的改变，就换一副脸色对人？或许因为我和妈妈都曾走过特别不顺的路，被落井下石、被信任的人从背后捅刀，都不是什么陌生的事。但难道因为遇到过不值得的人，就要放弃自己身上那些珍贵的东西吗？信错了人，我们要学会的是擦亮眼睛、仔细甄别，而不是从此封锁内心，用冷漠和怀疑面对整个世界。有两句话，我一直记在心里： “站在高处时，记得对身边的人好一点，因为等你摔下来的时候，遇到的还是他们。” “过得好的时候，把别人当人；过得不好的时候，把自己当人。” 这就是我今天的感悟。不讨好、不轻视，尊重每一个人，也包括自己。

杨宝英

1、欣赏和感激对方。及时发现伴侣的优点和成就，给予肯定和认可。 2、适度的自我暴露，暴露自己内心的脆弱，尤其是我们痛苦的经历，这种坦诚相见的行为，非常有助于增进彼此间的信任感和亲密感。 3、融入彼此的朋友圈。让伴侣和你一起参加亲友的聚会，通过参与彼此的社交圈，双方可以建立更紧密的连接。 4、拥有共同的事业，如果你们能有共同的事业一起奋斗，互相支持，那么关系必然会更加稳定。 5、积极乐观的态度，积极对待两个人在一起生活的态度，并且与对方一起时能够乐在其中。

郭红玲

1、养育环境的影响。心理学家温尼科特认为：抱持性的养育环境，能够帮助孩子接纳真实的自我。父母及时、无条件地关注和回应孩子成长过程中的焦虑、脆弱，承担“理想化客体”的角色，孩子才有勇气去表露自我，进而产生自驱力，愿意自发付出努力去应对挑战。相反，如果父母按照“客体思维”养育孩子，即忽视孩子真实的想法，而是基于社会期待和刻板印象做出反馈，则会带给孩子大量“工具感”的体验。比如，告诉孩子“只有成绩好，才是好孩子，我才会爱你”；当孩子表现不好时，不去关注原因，只是一味地要求TA听话；在报兴趣班、选志愿时，专制地为孩子决定一切……在这种环境下长大的孩子，会觉得父母的爱是有条件的，自己只是满足父母期待的客体。因此，TA们会认为“学习、考大学、工作……都是为了让父母开心，而不是我自己的事。” 所以很难产生内在动机，发掘兴趣和自主性。同时，由于这些孩子在成长过程中，从未有过成功的主体经验，因此在之后的人生选择中，也会习惯性地按照父母的意愿生活。这些经验还会内化成一种“施虐性客体”，迫使TA们服从身边所有的权威角色（包括老师、领导、甚至是伴侣等）。 2、主体性缺失可能是一种“集体无意识”。 “社会时钟”的存在，规定了每个人必须在特定时间内完成人生任务。性别刻板印象，则对男性和女性提出了不同的要求。它们以社会评价的形式，不断地将这种思维方式灌输给每一个人。例如，当一个女人想要独自生活，而不是结婚生小孩时，不需要特意强调，她自己就知道将会面对来自各方的压力、异样的眼光等。这种预知的压力会促使一部分人，尤其是自我意识薄弱的人，违背自身意愿，按照主流评价做出选择，主动放弃主体性。但在潜意识中，这种自我冲突带来的后果会一直存在。当这个女性被迫进入家庭后，很容易产生一种“牺牲感”，认为自己为家庭付出了很多。因此，她会通过侵蚀其他家庭成员的主体性，来确认自己的付出被对方看到。在这种家庭中，往往很难形成健康的边界，反而会变成一种互相纠缠和控制的“共生关系”。于是，集体规范下的主体性损耗，最终演变成了“代际创伤”，影响着每一个个体。

柯茜茜

男生看得起的女生，是分手后照样精致，热爱生活的人。而不是一遇感情挫折，自暴自弃，颜容憔悴，目光无神，满脸都是颓废的神色。我们在任何时刻，都可以让自己充满朝气，成为有力量的人。有力量的人，向来都是克别人的，而不是被别人克。

周新梅

你以为的矫情，其实是焦虑症在求救你是不是也这样：明明没发生什么事，却总心慌、失眠、坐立难安；一点小事就过度担心，控制不住往坏处想；情绪紧绷、容易疲惫，还总被说“想太多”。别再硬扛了。焦虑不是性格问题，不是不够坚强，而是大脑发出的求救信号。它可以被看见、被理解、被治愈。我是专业咨询师，陪你走出内耗，找回安稳的自己。真正的自愈，从不再独自对抗开始。

你来说说自己想法吧