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当下社会有一种人【知障】学的多，用来防身。在自己知

赵绮

当下社会有一种人【知障】学的多，用来防身。在自己知识筑起厚厚的围墙里，一步不动。他们看起来淡淡的，或僵僵的，硬邦邦的，甚至苦苦的。他们不断自我说服。不触碰内心的情绪，情感，只用头脑防卫。心空了，没有感受，没有波澜，没有兴趣。人的生命有三种动力情感动力|认知动力|精神动力他们可能有后两种只有情感一直缺失于是 … 情关不过永困三界他们继续在自己头脑和知识筑起的城墙里孤独终身

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“你已经做得很好了，不必对自己太苛刻。” - 减轻自我批评，鼓励自我接纳和宽容。

李秀芳

疗愈旅程双向奔赴疗愈的过程是一个深入自我、释放内心负担并重新找到内在平衡的过程。恭喜大家即将踏上这趟自我疗愈的旅程，希望在未来的日子里，每个人都能找到属于自己的礼物——内在的安宁与平静。疗愈，是指我们看到自己的伤痛，理解伤痛的由来，进而转化创伤情绪之后，我们在生活中就不会再像以前那样对特定的事件产生特别强烈的情绪，从而能够客观理智地思考和行动。疗愈，是指张开心灵的眼睛，看到内心被伤痛掩盖的、难以表达的需要，不在内心驱使自己，从而可以减少甚至消除内耗，更加从容自在地面对生活。疗愈并不意味着从此以后我们就不会再感到难过、痛苦或困扰了，也不意味着从此以后无论面对什么情况，我们都能泰然处之。过去的经历对我们的心理和精神造成的伤痛，如同身上的伤口，即使愈合之后，在某个阴雨天也许还是会隐隐作痛。所以，对疗愈有一个合理的预期。  无条件的自我接纳: 亲爱的，每个人都有自己的缺陷，没有一个人是没有缺点的，你我都一样。每个人都会在人生的不同时刻经历痛苦，这个世界有很多人和你一样在不同的时刻在挣扎，没有人可以避免。我是我爱的源头，而非等待他人成为爱的源头。  向内看，寻回内在宁静: 人这一辈子可以概括为两种活法：向外求：想要更多钱、地位…但永远没够，越追越累。向内求：回归自己的内心，才能更容易踏实和快乐。孔子三忘：忘食、忘忧、忘老老子三去：去甚：（甚：极端的想法和行为）、去奢、去泰 感恩的力量稻盛和夫曾给过年轻人一个忠告：做人，一定要懂得感恩。公司的壮大，他都归功于员工的支持；收益有所增加，他说都是客户惠顾的结果；每次演讲结束，他都双手合十，俯身鞠躬，向现场来宾们致谢。他说：“人只要懂得感恩，就能够改变人生。”感恩不只是一种品格，还是一份足以改变命运的力量。学会了感恩，就像拿到人生的通关密钥，通往更高阶的人生。感恩，吸引财富感恩，换来人脉感恩，是人际交往中的一张名片。古人说：时运盛衰难测，唯感恩可立一世。哲学家尼采说：感恩，即灵魂上的健康。懂得感恩，目之所及皆感恩，心之所及皆感恩，就是离幸福越来越近。感恩是对既有生活状态的知足，也是对周遭散发出的一份善意。当你能看见他人的付出，就不会再满腹委屈；当你愿回报生活的给予，就不会再心怀怨气。一个时常感恩的人，看万物皆可爱，世事皆明朗，心中自会盛满幸福。这些底层逻辑

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批评往往暗含着期待。对他人的批评实际上间接表达了我们尚未满足的需要。如果一个人说“"你从不理解我”，他实际上是渴望得到理解。如果太太说“这个星期你每天都工作到很晚，你喜欢工作，不喜欢我"，那反映了她看重亲密关系。如果我们通过批评来提出主张，人们的反应常常是申辩或反击。反之，如果我们直接说出需要，其他人就较有可能作出积极的回应。不幸的是，大多数人并不习惯从需要的角度来考虑问题。在不顺心时，我们倾向于考虑别人有什么错。例如，如果孩子把外套放到了沙发上，而没有挂在衣柜里，我们可能就会说他们是懒虫。如果同事没有听从我们的建议，我们也许会指责他们不负责任。备注：有什么需要说出来就是，反复说，一直说，来替代批评

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有人觉得“松弛”意味着不用努力，可以得过且过。其实，松弛并不是懈怠，真正的松弛，是在拼尽全力之后，坦然面对结果。　在努力之后松一口气而不是惴惴不安，这是一种成熟。在该拼搏的时候全情投入，该放松的时候学会释然。你只管做好力所能及的，后面的风景，不妨交给生活慢慢呈现。

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心里有什么，就看见什么　有一天，苏东坡到江天寺跟着佛印禅师在禅堂打坐。两师徒打坐了几个小时，觉得很舒服、很自在。　　苏东坡就问：“师父，你看弟子这样打坐像什么呢？”佛印禅师就说：“苏大学士，你打坐时如如不动，好像一尊佛。” 　　苏东坡听完，心里沾沾自喜。然后，佛印禅师反问他：“苏大学士，你看我打坐时像什么？”苏东坡就想，我以前和师父打机锋从来都没有赢过，这次我一定要赢。他就回答说：“师父，你穿着黑色的海青坐在那里，好像一堆牛粪。”佛印禅师听完一笑而过。　　苏轼很开心，笑容满面地回到家。他的妹妹苏小妹问：“哥哥，今天有什么喜事，这么开心？”苏东坡就把整个经过讲了一遍。苏小妹说：“哥哥，你这次输得比以前更惨。佛印禅师的心是清净心，所以说你像佛陀。你的师父这么庄严，你却说他好像牛粪一样，因为你的心里满是牛粪。”

你来说说自己想法吧