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在家办公2年的时间,感觉最大的好处就是可以静下心来阅读很

章禕
在家办公2年的时间,感觉最大的好处就是可以静下心来阅读很多自己喜欢的书籍,记录感悟并分享,有时候随笔也是一种随心地抒发,倒不介意读者有多少,而更在意悦己。 这周推荐的好书是麦家的作品《人生海海》,也是追随着董老师的步伐,一本一本地细品和体验。 人生海海,敢死不叫勇气,活着才需要勇气,正如书中的每个人,在经历潮起潮落、痛苦绝望后依然对生活充满向往,不乏幽默。 书中是这样描述人生的:人生像一枚硬币,有两面,遇到好的一面是你运气,遇到坏的一面是你晦气,如果两面都叫你遇到则不免要丧气叹气。人活一世,总要经历很多事,有些事情像空气,随风飘散,不留痕迹,有些事情像水印子,留得了一时留不久,而有些事情则像木刻,刻上去了,消不失的,我觉得自己经历的一些事,像烙铁穿肉,伤到筋的疤,不但消不失,还会在阴雨天隐隐疼。但是最终,人还是要学会放下,放下是一种饶人的善良,也是饶过自己的智慧。 合上书的那一刻,总会想起过往经历的零零种种,有沾沾自喜的,有意气风发的,也有颓废迷茫的,纠结拧巴的,有时候会像钻进了死胡同,非得探个明白却始终头破血流。学会放过自己,与自己和解,与经历和解,正如书中所描述的那样,生活是部压榨机,把人榨成了渣子,但人本身是压榨机中的头号零件。我们经历着命运的齿轮碾压,依然要保持微笑,对下一站路口充满期待,这或许才是生命的意义。 与君共勉。

1温暖
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张瑞琴
温暖了
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徐磊
缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。 惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。 这首《卜算子》,是苏轼黄州时期最具精神分析深度的词作,没有一字写穷,却字字皆是生存的窘迫与精神的孤绝。彼时的他,寄居定惠院,无田无宅,衣食无着,向友人求助、向官府借地,在世俗的眼光中,是彻底的失败者。而他以“孤鸿”自喻,将自身的困境、孤独与坚守,写进了这首空灵又苍凉的词中,完成了一次创伤后的自体重建。 从客体关系理论来看,“幽人独往来,缥缈孤鸿影”描绘的,是依恋断裂后的孤独状态。乌台诗案后,苏轼被朝堂抛弃、被亲友疏远,原本稳定的社会关系、情感依恋全部崩塌,成为了精神上的“无枝可依”之人。就像心理学中所说的“客体丧失”,当重要的客体(权力、地位、信任的人)消失,个体极易陷入自体破碎的焦虑,而苏轼选择用“孤鸿”这一意象,将这种破碎感具象化,完成了情绪的象征化表达。 “拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”是全词的诗眼,也是精神分析的核心。“寒枝”象征着世俗的接纳、苟且的生存、妥协的人生,苏轼并非没有选择——他可以低头迎合权贵,可以放弃坚守换取安稳的生活,甚至可以向他人卑躬屈膝借贷度日,但他终究“不肯栖”。这不是孤傲,而是自体尊严的坚守:即便身处赤贫,即便无家可归,也不愿让自己的精神依附于不认同的客体,不愿在妥协中丢失自我。 而“寂寞沙洲冷”,则是坚守的代价,也是自愈的必经之路。精神分析认为,孤独并非全然的痛苦,适度的孤独是自体重建的空间。苏轼在黄州的寂寞,不是被动的放逐,而是主动的选择——他远离喧嚣的社交,避开世俗的评判,在寂寞中审视自我、梳理创伤。没有他人的理解,没有外界的慰藉,他便与自己对话,与孤鸿为伴,在寂寞中一点点拼凑起破碎的自体。 这首词中,没有写乞食、借物的窘迫,却比直白的诉说更有力量。苏轼将生存的困顿,转化为精神的坚守;将无人理解的孤独,转化为自体成长的养分。这便是文学疗愈的力量:当现实的困境让我们无处容身时,文字可以为我们构建一个精神的沙洲,让我们在孤独中坚守自我,在坚守中完成重建。 对于现代人而言,我们总会有“无人省”的时刻,有“不肯栖”的坚守,也有“沙洲冷”的孤独。不必害怕孤独,不必强求理解,像苏轼一样,在孤独中守住自我的底线,在困境中坚守内心的本真。寂寞从不是终点,而是自体重建的起点,熬过了冷寂,便能遇见更完整的自己。

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