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当内心升起自我的攻击和评判 是把自己的所做所想放在了对比
徐恒
当内心升起自我的攻击和评判 是把自己的所做所想放在了对比里 参考物可能是人也可能是至理名言 想要生命更加多元完整是美好的 却不需要用压制和比较来“鞭策”自己 世界上本没有完全一样的人或事 所以所有的参考毫无意义
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个人成长
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周春华
很多家长在学习家庭教育更多的目的是为了要如何管教好孩子,或者每次来咨询时候都是带着学习一些技术回去管理孩子的。 那管理和引导背后的区别是什么? 管理首先意味着限制,意味着孩子需要被动的接受安排,我们经常会看到一些文章会告诉家长要如何去修剪孩子的枝丫,如何去限制孩子的一些负向行为的发现,这些认知背后的逻辑细思极恐,比如当我们看到这部分的时候,大多数会忽略孩子的优点,会忽略孩子的选择权,会忽略孩子发展的意义,这对孩子来讲更多的是一种限制,当然如果仅仅从坏的行为来讲是没有问题的,但是我们又如何很果断的定义说某个行为就是绝对的坏呢?当孩子在不断的感受被限制,家长也在不断的看见需要通过限制这种方式去管理孩子的时候,就会陷入到一种固定的刻板的模式里面,比如:家长会不断的产生限制行为以及限制观念;孩子会不断的与家长产生对抗,然后对家长的话再也听不进去。 那引导的好处是什么呢? 引导是家长通过自己的认知升级,看见更多的可能性,不再惧怕选择失误造成的后果,即便面对选择的失误,也能够积极的,平和的进行思考,分析利弊,重新调整方向。与此同时孩子也能够从家长的态度当中学会思考,学会承受失败,学会重新开始。引导是灵活的,是不断升级的,是需要结合自身的成长的,是具有选择权的,有思想,有灵魂的注入的。 教育从来都不是只有成功,没有失败,而我们现在的最大教育误区是所有人都在执着于学习一种绝对成功的方法,但这种方法是不可能存在的,所以也就会总是在教育的失败当中。 真正的教育一定不是具体的方法,而应该是一种思想,学习教育需要搞清楚的是教育背后的逻辑,你需要的教育是什么?
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认知三界六道 才会深刻理解荣格 往内看 在觉醒
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生活像一杯“二锅头”, 酸、甜、苦、辣啥都有; 生活又像一碗小米粥, 细细的品味那粘粘的甜稠。 无论是喝酒还是喝粥, 都需要花功夫去陪伴, 慢慢地熬, 慢慢地送进口。 无论是平淡或是忧愁,都需要静下心来,睁开双眼,慢慢地看,慢慢地瞅! 慢慢地把美好放心头。
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从前,有个男人一生病就异常焦虑。他最怕的事,就是自己终究会死。 一天,他众多疯狂的念头又多了一个:他突然觉得自己可能真的已经死了。于是,他对妻子说:“你说,我有没有可能已经死了?” 女人哈哈大笑,让他摸摸自己的手和脚。 “感觉到了吗?它们都是暖的!这说明你还活着。你如果死了,手脚都会冷得像冰。” 男人觉得这似乎是个非常有道理的解释,于是冷静下来。 几周后,一个下雪天,男人冒雪去森林砍柴。到达目的地后,他脱掉手套,挥舞斧头,开始砍树。 无意间,他抬手抹了把额头,感觉到自己的手很凉。想起妻子说的话,他脱掉鞋袜,惊恐地发现双脚也一片冰凉。 “一个死人还在外面砍柴可不好。”他自言自语道。于是,他把斧头扔在骡子身旁,静静地躺在冰冷的地上,双手交叉放在胸前,闭上了眼睛。 躺下后不久,一群野狗朝装着口粮的鞍囊而来。见无人阻拦,它们撕开鞍囊,把里头能吃的东西一扫而空。男人想:“对它们来说,我死了反倒是件好事。否则,它们永远别想得逞。我肯定会狠狠地揍它们一顿。” 野狗继续嗅来嗅去,终于发现男人那匹拴在树上的骡子。对野狗锋利的牙齿来说,骡子可是极易捕食的猎物。骡子又顶又撞、放声嘶鸣,男人却只是想:我若还活着,倒是乐意保护它。 野狗们很快吃掉了骡子。最后,只有几条狗还留在原地啃骨头。 贪得无厌的狗群又开始绕着那片地转悠。 不久,一条狗闻到人的气味。它四下一打量,瞧见一动不动、躺在地上的樵夫。它慢慢地、非常缓慢地走了上去。因为对狗来说,人类是危险又狡诈的动物。 不一会儿,所有狗都围到了男人身边,口水滴答地盯着他。 “现在,它们要吃我了,”男人想,“我若没死,这可就是另外一回事了。” 狗群越逼越近、越逼越近,然后…… ……见那人依旧一动不动,它们就把他活活生吃了。
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英国心理学家唐纳德·温尼科特(Donald Woods Winnicott)认为,一个孩子要想长大并发现自身本性中最深刻的部分,他的人生中必须有一个人能够包纳他所有的攻击性而仍然爱他。“童年的意义就在于能表达很多坏的情绪而不至于有什么恶果和报应。” 所以,温尼科特很怕“好孩子”,他欣賞,甚至为那些会对父母尖叫、从他们钱包里偷钱的青春期少年辩护。他认为,这些“问题行为”其实是一个孩子被好好爱过的证据。正因为被好好爱过,所以才敢于如此挑战成人世界。 “一个正常的孩子,如果他对父母的爱有信心,就会不遗余力地尝试破坏、恐吓、磨损、浪费……任何一种会把人逼上法庭(或者疯人院)的事情,童年里都有。为人父母者如果能经受住这一切破坏,事情终究会平息下来。”
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