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在某一类人身上，不值得浪费任何感情，哪怕是愤怒的感情。

冯二玲

在某一类人身上，不值得浪费任何感情，哪怕是愤怒的感情。当你不再为厌恶别人而消耗精力，你的工作才会真正变得顺利。

3温暖

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冯二玲

温暖了

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王俊玲

在工作中接触到的来访者的困扰几乎全部都跟与人际关系有关，有亲子关系，有亲密关系，有职场关系。人是生活在关系中，关系的质量就是生命的质量，我们很多时候在关系中的烦恼基本上都是因为边界不清晰，要么是被他人控制，要么是干涉和控制他人。比如有人想让我帮忙，边界清晰的处理方式就是我考虑自己的实际情况，衡量与对方的关系，得出一个我是否能够帮这个忙，如果我权衡了确实不能帮或者不愿意帮，那我就直接拒绝，至于对方被拒绝以后会不会不高兴，会不会对我有什么看法，那都是对方的事，是我无法控制的，我只依据我自己的感觉去做事，我也不妄图去控制对方不要有情绪，不要对我不满。这样自己不被对方的情绪控制和绑架，自己也不会去道德绑架对方，关系是清爽的。而边界不清晰的做法就是，明明自己不想帮，内心又有很多的担忧，怕对方不高兴，怕对方不喜欢自己，内心有很多内耗，如果自己纠结以后还是不情不愿地帮了，内心就会对对方怀有期待，希望以后能够得到回报，而如果没有得到如自己预期的回报，就会在心里埋怨对方，很多充满了怨气的互相纠缠的关系就是这样形成的。

赵莎莎

《史记-孔子世家》有一段精彩的记载：孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” 翻译一下，大约是这样：孔子在前往郑国的途中和弟子走失，孤零零地站在外城的东门。有个郑国人对子贡说：东门有个人，额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，然而自腰以下短夏禹三寸，狼狈如丧家之犬。子贡据实告诉孔子。孔子欣然笑道：他说的形状，倒也未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！读到这里，不由得感叹：一个会自嘲的孔子，一定是内心强大的孔子。可不是，一生坎坷的孔子，从未自我放弃。司马迁是非常敬仰孔子的，他感叹道：虽不能至，然心向往之。

张凤琴

珍·尼尔森博士曾说： “孩童的两大需求是归属感和确认自己的重要性。” 需求被满足后，孩子内心便有力量应对未来一切。这种“归属感”会提升他们的安全感，让他们不会觉得父母离开的那一刻，自己就会被抛弃；而“确认自己的重要性”，则让他们坚信，自己是优秀的，是值得被爱的。这两件事，足以帮助他们抵御成长中的种种。无论你在物质上是否富有，在精神上一定要给足孩子。除了物质支持，精神财产的影响更为深远。

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如果你想从其他人身上得到认可、爱或尊敬，你会受苦。如果你想给其他人的是认可、爱或尊敬，你将会快乐、慈悲而且自由。 ——口袋里的钻石

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人有时候就是要“作”一下，刷一下［我］的存在感。

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摩西奶奶icon的一句话，质朴却扎心—— “真正地爱自己，不是去牺牲掉所有的时间和精力，去打拼什么辉煌的未来，而是在当下，努力去做自己喜欢做的和有趣的事情，让自己的内心充盈着喜悦，让现在的每一天，都以自己喜爱的方式度过。” 专注当下感兴趣的事，沉浸其中，就是幸福体验。这是爱自己最简单的方式，却是多少人的求而不得或奢望。我们看到的世界，都是内心的投射。一个习惯忽略自己，无法爱自己的人，怎么可能爱别人？一切的根源是自己，成长从爱自己开始。爱自己，是人生的一个命题。我们终其一生都在践行，在爱自己的基础上，才能爱他人、爱世界。对自己心怀感恩，心怀友善，不苛责自己，能理解、包容和接纳自我，是你我一生修行的功课。

你来说说自己想法吧