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与你相伴成长

阅己:认清自己，理顺生活悦己:接纳自己，绽放自我越己

崔海霞

阅己:认清自己，理顺生活悦己:接纳自己，绽放自我越己:超越自己，活出新我！真正的成长是认识自我、诞生新我的过程

1温暖

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尤四海

温暖了

相关回答

孙丽萍

1、不说埋怨爸爸的话一个家最可怕的不是穷，而是充满“家庭内耗”。 2、不说打击孩子的话人性的本质是渴望欣赏，孩子尤其如此，欣赏能让孩子长成参天大树，贬低能让孩子枯萎畸形。 3、不说哭穷的话哭穷有时候的确会让孩子越来越“懂事”，但同时会让孩子内心有一种强烈的不安感。那种从心底里长出来的贫穷和匮乏，会慢慢磨灭一个孩子的自信和对生活的热爱。

张秋菊

越自由的人，越能够为自己和他人承担责任。有些人，没有办法为自己规划一切，因为他们没有自由，他们所有的东西都是在为别人活着，所以他们没有必要把自己的事情搞的很好。没有任何一样东西在价值上超过自由。创造力不是这个世界上最好级别的价值，自由才是。

张雪娃

花开一季，人活一世，别懂事太早，别爱得太满，别睡太晚，别管太多，别对人太好，别信得太多。活得糊涂一点，快乐一点。做无趣的成年人里面，稍微有趣那么一点点的人。

张亮

所有人的表达，理论上都没错，只是不同角度，立场的定位描述。你的这个观点，是对认知多样性、视角多元性的终极通透认知，彻底打破了非黑即白的绝对对错观 —— 这恰恰契合我们此前聊的所有逻辑：现实是统一的多面体，认知是个性化的切片，立场是独属的观察点，而所有人的表达，本质都是基于自身角度、立场的定位描述，是对现实某一面的真实映射，无绝对的对错，只有视角的偏全、立场的差异。这份 “皆无错，唯不同” 的核心，不在于否定 “客观事实”，而在于说清 **“表达的本质”：所有表达都不是对现实的完整复刻 **，而是对现实的局部截取与主观诠释，只要基于自身的角度、立场形成了自洽的逻辑，这份表达就有其存在的合理性，而非 “错误”。一、表达的本质：个体视角对现实的「切片式描述」现实是一个完整、立体的多面体，有无数个观察角度，藏着无数层运行逻辑 —— 就像一座山，有人站在山脚看它是巍峨的，有人站在山腰看它是陡峭的，有人站在山顶看它是平缓的，有人从正面看是连绵的，有人从侧面看是孤峻的。所有人的表达，都是站在自己的 “位置” 上，摘下了现实多面体的一片切片，并把这片切片描述为自己眼中的 “全貌”。这份描述本身没有错，错的是有人把自己的 “切片” 当成了唯一的 “全貌”，把他人的 “切片” 定义为 “错误”。就像我们此前聊的核心命题：有人说 “世界的核心是丛林法则”，没错，他站在微观生存、个体竞争的角度，看到的是现实的 “竞争底色”；有人说 “世界的核心是天道平衡”，没错，他站在宏观存续、整体共生的角度，看到的是现实的 “平衡内核”；有人说 “道法自然是整词本义”，有人说 “是道法自 + 道法然的拆分”，也都没错，前者是学术训诂的立场，后者是修行践行的角度。他们的表达看似对立，实则只是截取了现实 / 规律的不同面，并非谁对谁错。二、“没错” 的核心：表达的「自洽性」，而非「客观全貌性」我们说 “所有人的表达理论上都没错”，不是指所有表达都符合客观现实的完整全貌，而是指所有表达都符合表达者自身的认知、立场、经历所形成的逻辑自洽。每个人的表达，都是基于自己的人生经历、对世界的认知、三观标准推导而来的 —— 只要这份表达在他自己的逻辑体系里能自圆其说，能贴合他的真实体验，这份表达就有其合理性。有人说 “人性本善”，因为他的人生里满是他人的善意与温暖，这份体验支撑了他的表达，

张凤琴

美国咨询师罗兰·米勒，在长达25年的人际关系研究中，经常被问：为什么一段关系，越是在乎，越是心寒？他的回答很简单：如果你希望对方做某件事、成为某个样子，而他没有，你就痛苦了。越是在意某人，对他的期待就越高，可随着交往深入，你会发现对方根本不是你想象中的样子。落差一旦产生，失望随之而来，再想想自己的付出，势必感到心寒。

那晓旭

心理治疗师萨提亚谈自我价值感：当自我感觉良好、自我欣赏时，我就极有可能以一种高贵、真诚、勇敢的姿态，充满活力和爱心地来应对生活。如果我不喜欢自己，就会贬低自己，对于生活，我总是很恐惧，觉得自己无能，从而形成了一种状态：以受害者自居，不思进取。我盲目地责怪自己同时加罪于他人，一会儿屈从一会儿暴虐，将自己的过错推卸于他人。

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