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初学心理学的人,都会忍不住想要教育或帮助别人,尤其对于自

马冬梅
初学心理学的人,都会忍不住想要教育或帮助别人,尤其对于自己的亲人。升起这样的念头的时候,可以先问自己一个问题:我是否已经100%不再想改变对方了? 如果答案是否定的:说明我们要去教育或帮助别人的冲动,是我们自己内心冲突的投射,是自己“内在剧情”的驱动,而并非对方真实的需要。而且我们这个时候其实是看不见真实的对方的。 如果答案是肯定的:我没有一丝一毫想去改造对方,哪怕对方是我的父母、伴侣或孩子。那么,你想帮助对方的感受,则是发自真正的慈悲,这个时候怎么说怎么做,都很好。 面对父母的人生困境,可以承认自己无能为力。面对自己的人生困境,知道自己不是完全无助的,自己总是可以做点什么。 —— 这是成熟的智慧,每个人的人生只能由自己内在开始转变,也必然因为内在转变而转变。 那什么是真正地与父母和解呢? 检验标准如下: 你对待自己和孩子,不再延续父母当年对你的方式。在自己能力范围内对孩子或自己及时地回应,痛快地满足。清楚自己和孩子是独立的两个人。不再要求自己或孩子成为“更好的人”,爱是如你我所是。 你对待父母,是充分尊重父母的自由。无论他们的选择是幸福还是作死,你都知道那是他们的权利,不是你的责任。 做到这两样,你就百分百完成了与父母的和解,自在丰盛,挡都挡不住。 生而为人,责任有限。

1温暖
0回答
尤四海
温暖了
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任洪芝
从前,有个男人一生病就异常焦虑。他最怕的事,就是自己终究会死。 一天,他众多疯狂的念头又多了一个:他突然觉得自己可能真的已经死了。于是,他对妻子说:“你说,我有没有可能已经死了?” 女人哈哈大笑,让他摸摸自己的手和脚。 “感觉到了吗?它们都是暖的!这说明你还活着。你如果死了,手脚都会冷得像冰。” 男人觉得这似乎是个非常有道理的解释,于是冷静下来。 几周后,一个下雪天,男人冒雪去森林砍柴。到达目的地后,他脱掉手套,挥舞斧头,开始砍树。 无意间,他抬手抹了把额头,感觉到自己的手很凉。想起妻子说的话,他脱掉鞋袜,惊恐地发现双脚也一片冰凉。 “一个死人还在外面砍柴可不好。”他自言自语道。于是,他把斧头扔在骡子身旁,静静地躺在冰冷的地上,双手交叉放在胸前,闭上了眼睛。 躺下后不久,一群野狗朝装着口粮的鞍囊而来。见无人阻拦,它们撕开鞍囊,把里头能吃的东西一扫而空。男人想:“对它们来说,我死了反倒是件好事。否则,它们永远别想得逞。我肯定会狠狠地揍它们一顿。” 野狗继续嗅来嗅去,终于发现男人那匹拴在树上的骡子。对野狗锋利的牙齿来说,骡子可是极易捕食的猎物。骡子又顶又撞、放声嘶鸣,男人却只是想:我若还活着,倒是乐意保护它。 野狗们很快吃掉了骡子。最后,只有几条狗还留在原地啃骨头。 贪得无厌的狗群又开始绕着那片地转悠。 不久,一条狗闻到人的气味。它四下一打量,瞧见一动不动、躺在地上的樵夫。它慢慢地、非常缓慢地走了上去。因为对狗来说,人类是危险又狡诈的动物。 不一会儿,所有狗都围到了男人身边,口水滴答地盯着他。 “现在,它们要吃我了,”男人想,“我若没死,这可就是另外一回事了。” 狗群越逼越近、越逼越近,然后…… ……见那人依旧一动不动,它们就把他活活生吃了。

方晓艳
道德经说,知人者智,自知者明。 一个人对自己的认知深度,决定了他对世界认知的高度。 人一旦把自己彻底搞懂了,就把世界看懂了。 你之所以看不懂世界,是因为你还没看懂自己。 世界上最长的路就是寻找自己的路,那怎么才能找到自己呢? 每个人都有三个身份组成,本我,自我和真我。 本我是人的动物属性,遵循快乐原则,受本能驱使,食色性也 自我是人的社会属性,遵循现实原则,受利益驱使,追求财富,权利,地位,名声 真我是人的精神属性,遵循道德原则,受理想驱使 追求精神认同感,爱情,灵魂,本我在低维,他时刻在起心动念,包括很多野蛮原始的冲动自我 在现实,他时刻在权衡利弊,盘算着周围的人和资源 真我在高位,他时刻在头顶审视着你 真我也是你的元神,他默默地陪伴在你身边 一旦你找到了他,并利用了他的力量,那么做人做事就有如神助,顺风顺水。 本我管理着欲望之魔,自我管理着情绪之魔和偏见之魔。 这三个魔鬼经常发作,他们能将你吞噬。 绝大部分人被困在了欲望,情绪和偏见里,成为了这三大魔鬼的奴隶。 其实这世上真正阻碍你的不是能力,时间,方法,步骤,而是傲慢,偏见,情绪化,狭隘和无知。 是这些心魔捆住了你,唯有真我,也就是你的元神,才能真正的拯救你。 ——真我即元神归位

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