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与你相伴成长

它的定义是，助人自助的工作。那意味着，它是一项激发来访者

唐建刚

它的定义是，助人自助的工作。那意味着，它是一项激发来访者自身潜力，来帮助来访者自己解决困扰的一项工作

3温暖

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黄亚芳

温暖了

相关回答

王冰冰

每个人都是不一样的。遇到十分投缘的人，会感到由衷地快慰。但有些人却对人与人之间的差异性过度敏感，一旦发现别人与自己有什么不同，就忍不住要去纠正对方。然而，正因为人与人是不同的，待在一起才有意义。因为有差异，才能互补;有差异，才能学到更多的东西。

王谦

春天，一切都在萌发。曾在寒冬蓄势待发的我们，此时已充满力量。愿我们在这春天，向阳生长，与更好的自己温柔相逢。

徐晶

不要动不动就找人“诉苦”。 ①身边能“诉苦”的人，往往解决不了问题，也无法总是全然投入地“倾听”。 ②跟别人“诉苦”的过程，会加重“苦”感，当全神贯注“诉苦”时，就没有力量寻找解决办法了。 ③通常能说出来的苦，不是内心真正的“痛”。 ④当你很“苦”时，要勇敢找对人寻找“解决方案”。 #晶晶的咨询手记

孔盼盼

比起天赋、智商、情商，人格才是一个人的核心竞争力。因为，我们不管做什么事，都是建立在对自己人格的了解程度上。

薛昭霞

准备去百望山溜达，来到平常入山的“小洞”，之所以叫它“小洞”，是因为通过它时需要低头侧身缩腰吸腹才能通过，正好碰到三个人在封“小洞”，只能作罢，需要行2里多路从正门上山。关于“小洞”的故事这里就不说了，当一件事情达不成共识，并且不能互相理解时，就会有很多有趣的事情出现。从百望山的北线向山顶走，路上遇见一位老先生，看起来每上一步都不是很轻松，上两步就会杵着拐棍歇一歇，环顾了一下，发现他是自己一个人上山的，疑惑为啥不走南线的防火道，偏偏来这崎岖山路，好在碰到他时，已经快到山顶，跟在他身后到了佘太君望儿的地方，我就快步走了。回到山下时，我在入口小广场看到一位老奶奶，个子不高，好似江南人，小音箱放着一首蒙古歌曲，老奶奶随着音乐翩翩起舞，面带微笑，整个人和音乐融为一体，舞姿轻盈娴熟，尤其是手腕的动作柔如柳丝，不禁坐在台阶上看着她跳舞。我在想，老先生和老奶奶怎么都是一个人呢？难道到了一定年龄人会越来越孤独吗？我也是一个人在爬山，我孤独吗？如果我不孤独，为什么我格外关注了这两位孤身的老人呢？又回顾了一下爬山的过程，阳光、鲜花、小路、百草、亭台好像都是我的朋友，在路上听了杨鹏老师的关于“自我实现”这个概念的的朔源以及思考，这个流行的词汇原来已经有两千多年的历史，它出自亚里士多德的《尼各马可伦理学》，核心是潜在-实现的思想模型，深刻的影响了西方的历史观。要想实现什么，首先得知道自己潜在有什么，才能知道去实现什么。黑格尔、马克思、马斯洛都运用了这个思想模型，自我实现这个概念也因为马斯洛需要层次论在大众中流行起来，它是马斯洛需要层次的最高层次。想到自我实现，就会解释为充分的挖掘自己的潜能，成为最好的自己。可最好的自己是个啥样？什么是自我？实现什么样的自我？佛不是说无我吗？既然无我，哪里来的自我实现呢？多问几个问题，似乎自我实现这个概念模糊起来，没有那么清晰和熟悉了。听到杨鹏老师说，亚里士多德有很明确的答案，他认为人是潜在的神，活出神的样子就是人生最高目标。什么是神性？亚里士多德把人分为植物灵魂、感性灵魂、理性灵魂，而理性灵魂就是人类潜在的神性，就好像一颗松树的种子具备长成松树的天然动能，而人这颗种子也有成长为神的样子的天然动能......，亚里士多德说一个神性的人具备的特质是：道德高尚、公正、勇敢、克制、不极端、中庸、理性......，每个生命都具备这样的潜质。

王倩倩

永远不要帮别人欺负自己，你要有一个很绝的心态：无论别人怎样针对你、打击你，你依然能稳住自己，好好生活

你来说说自己想法吧