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心理学上,家有三层含义:归属感,分离感,自我感。孩子恋爱
刘红霞
心理学上,家有三层含义:归属感,分离感,自我感。孩子恋爱成家就是在分化中,所有的爱都是为了相聚,只有母爱是为了分离。只有在家庭得到足够满足的孩子才能建立自己的小家。
1温暖
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尤四海
温暖了
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史新新
1、本质是一种伤害。 2、是一种有伤害性的快乐行为。 3、快乐性是满足自己。 4、成瘾是与成瘾对象建立亲密关系,来补偿现实生活中快乐与亲密关系的缺失。
冯继舟
无休止的纠缠、黏人、过度的情绪化、控制欲,种种超越情感边界的行为都被合理化为“爱”。 这也成为了大多数亲密关系,最终糟糕的重要原因。 一个人在一段亲密关系中分不清主次、分不清事实,轻易的把一切都定义为爱,而不去寻找背后本源的因素,自然会很容易在这种扭曲关系中失去自我。 亲密关系本身是需要让两个人共同成长、共同快乐的事,如果在这段关系中剩下的只有困扰和麻烦--那你应该去回归本源,看看你们的关系在哪里出了问题。
赵莎莎
《史记-孔子世家》有一段精彩的记载: 孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰:“形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!” 翻译一下,大约是这样: 孔子在前往郑国的途中和弟子走失,孤零零地站在外城的东门。有个郑国人对子贡说:东门有个人,额头像唐尧,脖子像皋陶,肩膀像子产,然而自腰以下短夏禹三寸,狼狈如丧家之犬。子贡据实告诉孔子。孔子欣然笑道:他说的形状,倒也未必。但说我像丧家之犬,是啊!是啊! 读到这里,不由得感叹:一个会自嘲的孔子,一定是内心强大的孔子。可不是,一生坎坷的孔子,从未自我放弃。司马迁是非常敬仰孔子的,他感叹道:虽不能至,然心向往之。
刘淑珍
莫言:“你和任何人的关系,其实并不取决于你对别人有多好.而是取决于你的强弱,手上筹码的多少.”
人们普遍对强者比较宽容,你越弱小,世界对你就越狰狞.
适者生存,弱小的人,把一切交给运气,期待有一天能时来运转.心理强大的人,靠自己!放下对外界的期待,内心的力量就会激发出来.
这个世界,能拯救我们的,只有自己!
魏军艳
这个世界会有很多善良的灵魂温暖着每一个生命,但是TA再温暖也只能陪伴我们一程。遗憾也好,不舍也罢,我们终将靠自己继续往前走,只是,带着他们的温暖,我们会更加有力量,去发现生活原本也是这般美好。
王倩倩
现实就是这样,我们常常被过多的物质所包围,以为拥有得越多就越幸福。然而,当衣柜里堆满了从未穿过的衣服,房间里摆满了无用的杂物,我们的内心并未因此而充实,反而感到压抑和疲惫。当你经历了一些整理和舍弃之后,就会发现那些曾经以为不可或缺的物品,其实并没有那么重要。 常言道:“舍得,舍得,有舍才有得。”有时我们总是贪恋拥有,害怕失去。但当我们真正勇敢地舍弃那些不再需要、不再适合的东西时,会感受到一种前所未有的轻松和自由。当我们在琳琅满目的商品面前能够克制自己的欲望,不盲目购买,就是在锻炼自己“断”的能力。因为那些冲动买下的东西,往往只是满足了一时的欲望,却在日后成为了负担。 我们以为是在靠买买买提升生活品质,实则是物品在消耗我们的空间、时间和精力。就像作家山下英子所说:“断舍离,就是透过整理物品了解自己,整理内心的混沌,让人生舒适的行动技术。”的确,当我们学会了断舍离物质,就能为心灵腾出更多的空间,去关注真正重要的事情。
你来说说自己想法吧