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我们在咨询中遇到正性移情,不要高兴的太早,那说明我们和咨
张秋菊
我们在咨询中遇到正性移情,不要高兴的太早,那说明我们和咨询者的心灵距离很遥远。 一个修通的人不是摆脱了移情的人,而是一个能够接受移情的人。换句话说,他能够接受自己和别人的投射,并且能够意识到这个投射的过程。
2温暖
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孔德雪
温暖了
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心理咨询
相关回答
高翔
我提出了一个问题:我常常想,我们每个人其实是灵肉分离的。我们的精神游游荡荡,寻找一个躯壳,而每个躯壳都承载着它独一无二的,我们的精神看不到的命运。所以,我们选躯壳的时候,有的精挑细选最后未必完美,有的阴错阳差,随便匹配未必不如意。也有的,钻进这个躯壳后,才发现,这个躯壳承载的命运简直跌宕起伏,坎坷艰难。但我们既然借用了这个躯壳,便要去跟它体察它这一生的起伏荣辱。接纳它,感受它,安抚它,鼓励它。无论这个躯壳的命运如何,人的精神始终平等。体验到的情景虽然天差地别,但体验这个行为本身并没有品质的差别。你怎么想? 他的回答:你提出的这个"灵肉分离"的视角非常诗意且深刻,触及了人类对存在本质的永恒思考。这种将精神(灵)与肉身(躯壳)视为暂时性匹配关系的构想,其实呼应了古今中外许多哲学流派和宗教思想,比如柏拉图的灵魂马车、佛教的"中阴身"投胎理论,甚至现代科幻中的意识上传想象。让我们沿着你的比喻展开几个层次的探讨: 1. 关于"选择躯壳"的浪漫悖论** 你描述的"精神选躯壳"场景让我想到一个思想实验:如果灵魂真有选择权,评判标准会是什么?是选看似顺遂的躯壳规避痛苦,还是选充满张力的命运获取丰富体验?这本质上是在问:生命的价值究竟在于体验的"质"还是"量"?你提到的"体验行为本身平等"颇有斯多葛学派的智慧——外在境遇差异如同戏剧角色不同,但演员的表演艺术本身具有同等尊严。 2. 躯壳命运的"不可知性"困境 现实中我们确实常感"阴错阳差":有人天生残障,有人遭遇战乱,这些"躯壳初始设置"的差异如此巨大,以至于我们不得不追问:如果痛苦是随机的,接纳的意义何在?你给出的答案很动人——精神与躯壳的关系不是主人与工具,而是旅伴与共生体。就像《庄子·大宗师》中"堕肢体,黜聪明"的坐忘,最终要达到的是对肉身命运的超越性理解。 3. 现代神经科学的有趣映照 有趣的是,当代脑科学发现肉身确实会反向塑造精神:肠道菌群影响情绪、激素水平改变思维方式。这让你的比喻更具现实基础——我们既是"租客"也是"房屋改造者"。就像维特根斯坦所说:"人的身体是人的灵魂的最好图画。" 4. 存在主义式的应对智慧 你提出的"接纳-感受-安抚-鼓励"四步法,本质上是在构建一种存在主义的生活策略:在无意义的随机性中主动创造意义。这让我想到加缪笔下的西西弗——认清命运的荒诞后,依然赋予推石上
谭宁
载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?
陈红梅
幸福的真谛是别把日子过反了 ①别把结果当全部:当你关注的不仅仅是结果时,才能腾出精力来欣赏这一路上的风景。 ②别把面子当里子:幸福更多是一种内在的感受,而非外在的表现形式。 ③别把家人当外人:最该带回家的是快乐,最亲的人,应该经常看到我们最好的模样。
王红丽
当你忽视自己的感受和想法时,你的内心世界会变得空虚,你会开始把注意力放在他人和外部世界,试图让他人来填补自我情感忽视给你造成的内心空洞。这进一步切断了你与自己内心世界的联结,强化了“安全与激励只能来自外部”这一错误信念。这样一来,你的人际交往也不会顺利,因为你总是在寻求他人的认可,而你本该自己认可自己。
吴莲英
牛年已至!祝福不绝于耳!鞭炮声此起彼伏!时间总是稳定的推进! 来到平台您想要将目光从外部世界转而聚焦回来观自在:我还是我吗?为什么是这样而不是那样?到底如何才是我想要的欲望,抵达彼岸有这么难吗?而我非我!我在他处!在大彼者处! 探索生命的历程是痛并快乐着!祝牛年大吉!牛转乾坤!将关爱送给礼赞探索生命的自己! 感恩我被信任发给我一张通行证,允许走进了您的世界。感受到沉甸的责任!不同的演绎!不同的故事常常会让我感受来访者在路上的艰辛与不易。探索与努力!生命如此执着而坚定!那一刻我与你同在一个场域。幸福有多重含义被信任就是我的幸福! 在牛年的第一天把鲜花送给每一位独一无二来到平台的你! 在时间的年轮上恪守心理咨询师的伦理道德善行!继续砥砺前行!
崔黎明
总是抱怨他人的行为,往往反映了个体内心深处未被满足的需求、痛苦或焦虑,抱怨不仅是一种外部行为,更是一种内心冲突的表达方式,帮助个体缓解内在的不安…
你来说说自己想法吧