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你的叙事风格接近哪个？幸存者思维还是受害者思维？

刘全荣

你的叙事风格接近哪个？幸存者思维还是受害者思维？

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刘全荣

温暖了

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赵莎莎

古代人拿动物来做种种比喻，比如：佛陀便将人的心理比喻为野生大象：我此过去心——任意随所欲，随爱好游行。我今悉调伏，如象师持钩，（制御）泌液象。柏拉图也用过类似的比喻，他把自我心灵比喻成一辆马车，而由心理的冷静、理性的那一面来驾驭马车，柏拉图的马夫必须驾驭两匹:右边这匹马气宇轩昂，体形挺拔强健，脖子长又直，鼻子有贵相……这匹马很自爱，也知谦虚自制，重视荣誉感，所以无需鞭打，要下口令即可。但另一匹马却四肢弯曲，关节粗大……动作粗野无礼，耳朵四周毛发杂乱，聋得像根柱子似的，只有用马鞭抽打他，用马刺刺他才能让他就犯。柏拉图认为，人类的某些情绪及热情是好的，比如荣誉感，因为他们可以将自我导向正途，有些情绪确实有害的，比如欲望及贪念。柏拉图式的教育目标旨在帮助马夫让他得以完全驯服这两匹马。其实我们的心，是头放任的大象，我们的智，是具备掌控能力的骑象人，它们往往意见相左，各行其是，于是我们距离幸福越来越远。

王金荣

自然是谁的需求，谁去满足，我们需要对自己的需求负责。妻子因为要擦玻璃，找不到开纱窗的钥匙，想要得到丈夫的帮忙和支持(一起想办法、找钥匙），因丈夫的漫不经心，全口否定回应(擦那干啥，别找了，打不开，快别擦了，找不到，擦玻璃危险等等言语），刺伤了妻子的感受，而引发了争吵“大战”。听到这样的故事，每个人的占位可能就有所不同了吧，有人觉得，既是夫妻，那么家务也理应共担，就像戏曲里唱的一样“你耕田来我织布，我挑水来你浇园。”做好家庭工作分工，相互扶持才好。只是这样的分工是基于爱、尊重、支持，也有着自愿原则为前提。前提不在，仅看到了自己的需求，仅为了满足自己的需求，不去看对方的需求，那么这期待的背后，就变成很复杂的情感，比如，“对方否定我(攻击我），对方是坏蛋，对方不理解我，对方不支持，对对方失望，对对方无可奈何等等”，有了这些想法在背后运作，妻子自然会感觉很委屈，很愤怒，一场简单的需要帮忙的需求，就会衍生出诸多思绪，最后引发大战。那该怎么办呢？停一停，看一看期待变背后是谁的需求未被满足，为了满足这样的需求，该想些什么办法？如果前提条件缺一不可，那么又该如何让这些条件搭建成熟，让“你耕田。我织布”变得水到渠成。最容易推动的“动力”是什么呢？是肯定和鼓励，那么又该怎样去肯定和鼓励呢？(下节继续）

唐建刚

你一直寻觅，寻找真爱，寻觅自己的灵魂伴侣。原来，你的灵魂伴侣是自己。停下来，你就会遇见你自己，你唯一的真爱。

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一个人在攻击你的时候，往往是在对他自己进行攻击；一个人在嫌弃你的时候，可能是把对他自己的嫌弃投射到你身上

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精神世界的同频是我们最终的追求和向往想要遇见同路的人，就把自己带到那样的地方与此同时就是不断修习自己的能量如果自身能量不足，就算遇见也无法感知对方只能带着擦肩而过继续苦苦寻找

张洪霞

如果一个人在小孩子的时候，生活在一个家庭气氛很紧张的环境里，需要他以“顺从”的行为模式来维护“和平”，那么他长大之后，对朋友、上司、权威人士就也会以“顺从”的行为模式去相处。在家庭功能失调的情况下，这种“顺从”会有特别的目的，但是当他成长为一个成熟的、独立的人的时候，这样的模式就会造成适应不良。

你来说说自己想法吧