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要改变“自我批评”,我们需要做到: 1、发现“自我批评

游慧怡
要改变“自我批评”,我们需要做到: 1、发现“自我批评”。注意到消极的自我对话。你常在哪些方面自责,内心的自我批评说了什么,辨别出最影响你生活的部分。 你可以拿出一张纸,列出你生活中的各个方面。例如关系/合作伙伴关系 ;友谊;身体/外观;工作/职业生涯;生儿育女;过去;未来。 2、找到我们不开心的根源是什么。它来自哪里?找到触发事件。 3、怜惜自己。 当你听到内心的自我批评时,你可以说一些句子,例如:我听到了。谢谢分享,我在继续前进。我知道你在说话,但我不听。 也可以提出一个问题:我在编造什么?我到底在害怕什么?这是真的吗? 你还可以给自己写一封“情书”。 比如: 亲爱的**: 我需要为过去几十年来我对你说话的方式向你道歉。对不起,我一直待你很不好。我对( )(此处插入情景)感到内疚和残忍,我以前学到的对你说话的方式就是那样。从今以后我的打算是( )。 当然,怜惜自己的关键,是原谅自己。 而自我原谅的一句最强的话是:“我是凡人,我犯了一个错误”。 其实,意识到自我批评,已经是解决了自我批评的一半问题。

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冯二玲
安生,安生,只有先安,才有生。安什么?安心。只有先把心安顿好了,我们才能正常生存、生活,甚至才能保全性命。要知道,很多人因为一时想不开而自寻短见。显然,安心,比你把一件物品放好要难得多,也比你把一些事处理妥当要难得多。一个人的心,有时候受情绪或欲望的影响,很难变得平静,就像一片动荡的海,一时半刻不能停息;有时候,又像火,一旦点着了,不燃烧个够便不算完。所以,安心是一件很困难的事,然而,再困难的事,也得去解决。这就首先要做到坦然,把心放平。就是说,不管发生了什么,都要坦然面对和接受,因为那都是生活的内容;不管际遇多好或多么不好,都不要大惊小怪,因为那都是新的起点。苏轼,一生被贬那么多次,每一次他都能坦然面对,而且都活得很洒脱。他之所以能做到这样,就是因为他以平常心对待他所遇到的一切。就是说,外界的一切,无论好坏,他都不会放在心上。   这就告诉我们:要想很好地做到安心,就必须跟外界的东西划清界限。《资治通鉴》中记载:工部尚书张嘉贞不经营家产,有人曾劝他买田地住宅,他说:“我居于将相的高位,担忧什么饥寒?如果犯了法,即使有田地住宅,也没什么用。近来,我见到朝中士大夫大占良田,身死之后,这些只能成为无赖弟子贪恋酒色的本钱。我不做这种事。”大家都认为他说得对。他这样做,让自己安心,也为后人的安心创造了条件。   在这个世界上,一些人曾因为内心欲望的膨胀、邪恶的发作而犯了不少的错误乃至罪行,这使得他们难以安生。要知道,一个人一旦良心发现,他就会为自己曾经有意或无意的不该而内疚、自责,而这样的内疚、自责又让人特别痛苦乃至痛不欲生。当这种痛苦痛到一定程度,他就会寻找某种方式去赎罪。卢梭选择了写作,完成了他的《忏悔录》。这几乎是所有良知尚未泯灭者的共同选择。就是说,要想活得安生,就要拿出自己的悔意和诚意,以期得到那些被伤害者的谅解。当然,弥补当初的错误已然不可能,而作为肇事者,至少能卸下心里的一些重负。这样一来,我们就能活得安生些。安生才是我们最理想的人生。   如果一直都在真、善、美的路上走着,那么我们过得就会一直很安生。即使偶有过失,也要及时回归正道,防止后来后悔,内疚丛生。

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