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与你相伴成长

因人而异

张艺

因人而异

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个人成长

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刘妍

有资深心理老师说过这样一段话：“我们要学会和父母亲密无间，倾听而不惟命是从；和我们所爱的人唇齿相依，紧密而不混淆；和我们的孩子亦师亦友，慈爱而不包办；和我们的朋友，相知而不逾界。” 再亲近的人，一旦相处没了分寸与边界，就是伤害，也会演变成一场灾难。

王新宇

和大家分享我拍的日出

张富杰

每个生命都想成为自己，当不能用成长的方式时，就干脆使用毁灭的方式来表达这份意志。” 什么是“毁灭的方式”？是他人不能接受的方式？还是甚至连自己都清楚那是错误的选择，但还是义无反顾地去做。比如某个人他跳舞是父母逼迫的，他不愿意跳，但她不能在情绪和心理层面去表达自己的反对，于是通过让自己身体长得很胖，来拒绝跳舞这件事。这是为了减少在和父母对抗的张力，是在说“不是‘我’想反对你们，是我的身体不行了”。我们的孩子是否有这样的状态？我们让孩子做过自己吗？怎样让他做自己，所以真的该静下心来好好的调整下你的情绪、思维、认知、行为……

王欣梅

情绪能量其实是不好不坏的，在我们赋予它一个评价之前，它就是一个中性的能量。我们不用评价抓住它，是它离开的前提。 ——乌实

何艳丹

溺爱，会严重伤害孩子的自我效能感。自我效能感是心理学家阿尔伯特·班杜拉提出的概念，指一个人对自己是否有能力完成某一行为所进行的推测与判断。班杜拉将自我效能感与自信联系起来，他说，自我效能感是“人们对自身能否利用所拥有的技能去完成某项工作行为的自信程度”。拥有高自我效能感的人，在追求一个目标时，会有坚定不移的信心，认为自己一定能实现这一目标。影响自我效能感形成的因素很多，最重要的，是一个人自己的成败体验。大人或许以为，孩子的事情看起来很小，但实际上，对一个幼小的孩子来说，他要做的太多尝试都很重大，完成这些任务，要调动很多东西，头脑、身体和心志等。每完成一个他认为的重大尝试，都会让孩子感觉到“我自己行”，久而久之就帮助孩子形成了强大的自我效能感。若父母对孩子过于溺爱，总是“帮”孩子完成对他来说看似困难的事，这其实意味着，父母破坏了孩子的探索过程，破坏了孩子形成自我效能感的过程，最终在孩子脑中形成一个逻辑——他能否实现一件事取决于大人是否帮他。所以，让幼小的孩子独自探索，是一件无比重要的事。这时，在大人看来，孩子的天地很小，但在孩子看来，这就是他的整个世界，他要先在这个世界里证明自己的力量，而后才可能信心十足地在更大的世界里去证明自己。

邱蕾

好的体验过程，无论是心理咨询还是培训，结束时的感受是伤感的，意犹未尽的。觉得有变化，又说不出变在哪里。它让人想做点什么，同时也没有那么急于想做点什么。你感觉被另一个人看到了，但并不冒犯，没有分析也不给出指令。你保留自己的主动权。想改变时就会改变，不变也可以。我经历过很多次这样的体验，作为体验者觉得很受益。像是喝酒喝到微醺，是一种在内心体验到自由自在，外在行为上又不失控的状态。回到生活中我还是我。你要问我到底获得了什么？我也说不上来。我并不觉得老师们做了什么不得了的事，甚至在心里想“他们也不过如此”，我做不来的事，他们也没帮上什么忙。可是因为被他们陪着走了一趟，不知不觉原来害怕的事就没那么可怕了。之前认为不可想象的选择，现在觉得也可以试一试。之前看得很重的事，现在也不再视为雷池。心里那些紧绷的信念系统被松动了一些。我认为触发这一切体验的核心是自己，一个被充分授权的自己。另一个人在小心翼翼地靠近你，保护你，陪伴你。但只是提供在场和见证。体验是一个生命对另一个生命经验的尊重、好奇，与回应。它提供想象和行动的空间，给你最大限度的可能性去审视和探索自己。你想对自己进行任何实验，这里都是自由的。从这个意义上说，我稍微有点担心那些在体验结束时，对咨询师/培训师感恩戴德的体验场。老师们太睿智太犀利了，金口玉言，体验者们只记得太多的教诲，以金句的形式沉淀和流传。我觉得那可能是一些反向形成的愤怒：“瞧把他们给厉害的！”或者是另一种形式的自怜：“我仍旧是无法为自己生命做主的不幸之人。”无论如何，体验不应该把目标聚焦在“老师们做得多好”上，生命的转折也不应该从屈从于一种形式的权威，转变成五体投地于另一种形式的权威。如果只是在权威推动之下发生的改变，说明这只是一个开始，还远远不是结束。李松蔚

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