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看到自己“对重要性的渴求”，我们所做的一切都是为了“重

于敏

看到自己“对重要性的渴求”，我们所做的一切都是为了“重要性”，希望得到别人的认可、赞赏。可是，当我们渴求重要性时，我们的内在不会成长。

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个人成长

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冯二玲

从前，有个人丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的孩子偷的，就暗暗地注意那个孩子。他看那个孩子走路的姿势，象是偷了斧子的样子；他观察那个孩了的神色，也象是偷了斧子的样子；他听那个孩子说话的语气，更象是偷了斧子的样子。总之，在他的眼睛里，那个孩子的一举一动都象是偷斧子的。过了几天，他在刨土坑的时候，找到了那把斧子。原来是他自己遗忘在土坑里了。从此以后，他再看邻居家那个孩子，一举一动丝毫也不象偷过斧子的样子了。好事、坏事，好人、坏人，都是我们自己的认知创造出来的。

王新宇

诺贝尔经济学得主丹尼尔·卡尼曼，曾在《思考，快与慢》一书中提道：我们的大脑有两种做决定的方式：一种是偷懒式思维，只用我们的记忆和经验做出判断；一种是思考式思维，会用更深入的思考方式来做出决定。

包婷

问师：情人里最浪漫的话是什么？师说：轮回不止，定来渡你。爱情里一定是彼此的双修！从小情小爱升华成灵魂伴侣的爱，两个人在一起发大愿有共同的愿景和目标，是为了照顾更多的人，是两个菩萨在谈恋爱，这是灵魂之爱！

周鹏

人的内在生命有两个不同的面向：第一个，是你，觉知者，见证者，固执意念的中心；另一个，是你观察的对象。问题是，你观察的那个部分永远不会住口。如果能摆脱那个部分，即使只是片刻，那份安详与平静会是你拥有过最美好的假期。摆脱由自己的念头引发的持续噪音，会是什么体验？归根结底，如果内在有困扰，你就必须做选择：可以往外发展以避免有所感觉，藉此弥补那个困扰的缺陷；或者，你可以直接去除刺，而不把生活的焦点放在上面。别怀疑你去除内在困扰根本原因的能力，它真的有可能消失。你可以深入观察内在，触及你的存在核心，并决定你不希望你最脆弱的部分主宰你的生活，你想摆脱它。你想要和人说话，是因为发现他们很有趣，而不是因为你寂寞。

孙三丽

在自己的原则范围之内尊重别人，不拂逆别人，尽量让别人舒适，这是一种修养。如果事事都把别人的需求放在第一位，隐匿自我，压抑内心，甚至浪费才华，这种活法实际是在损耗自己的人生。如果说弯腰是一种修养，屈膝则是一种卑微。总以卑微的姿态去迎合他人，生命就很难开出灿烂的自由之花。庄子曾说过，“顺人而不失己”，这就是古人的智慧啊。庄子不只讲“顺人”，他更强调“不失己”。“不失己”即不失自己的个性，不讨好，不丧失真正的自己。在庄子看来，“顺人”和“不失己”这两方面是有机结合的，“顺人”固然重要，但需以“不失己”为前提。纯粹地、盲目地“顺”并非庄子本意。问题是，如何在顺人的同时，保证不失去自我的本心呢？这就需要我们在复杂的人际交往中掌握好一个度的问题，也就是界限。每个人最需要做的就是完善自我界限。当一个人的头脑中建立起“界限”这个概念时，你会发现，原先的种种纠结，变得清晰简单起来。最隐蔽也是最核心的层面，就是自我概念上的界限不清。人活着就一定会受到来自他人的各种评价，肯定是有好也有坏。有些人就特别需要他人的好评，特别希望自己能让他人满意，甚至不惜牺牲自己的利益。为什么对他们来说，别人的评价这么重要呢？最主要的原因就是，自我界限不清。自我界限是指在人际关系中，知道自己与其他人或物都是互相独立存在的不同个体，更清楚自己和他人的责任和权力范围，既保护不自己的个人空间不受侵犯，也不侵犯他人的个人空间。这个界限会指导我们，如何跟人相处会让自己和他人感觉更舒服，哪些是自己应该负责的，哪些是他人应该负责的。如此，你才可以清楚何时可以对他人说“不”，并真正为自己负责。

王欣梅

女性解放的第一步，是学会充满独立精神的去爱。 ——波伏娃

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