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在集体主义文化中，人们可能更倾向于压抑个人情绪以维护集体

王冰冰

在集体主义文化中，人们可能更倾向于压抑个人情绪以维护集体和谐；而在个人主义文化中，个人情绪的表达可能更为直接和频繁。因此，在不同文化背景下，人们对于抱怨唠叨的接受度也会有所不同。

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人际关系

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张瑞琴

来访者：老师，我交往的一个女主播，我打赏了十几万，跟他见面了，结果后来我发现她其实是个男的，不过我还是跟他睡了，我觉得不睡亏了，我毕竟打赏了。现在呢，我还是感觉亏了，毕竟睡了个男的。老师，你说我这是什么心理？回答来访者：经济学中有个术语：“沉没成本”，不要关心自己已经失去的东西。如果你关心已经投入的钞票，而这个东西已经无价值，甚至是负价值了，你就会进一步的投入，导致你亏损得更严重。人生不过是体验，不过我不希望拥有你这种体验。

史冬英

现代汉语和古汉语相比笼统了很多，比如穷，我们只要没钱就会说自己好穷啊！但事实上，你离穷可能还远得很。所以，为了更好地生活，我们应该好好明确一下自己到底在哪个程度上。先说贫，它是指单纯没钱。但没钱从来不是最可怕的，因为我们可以降低自己的花费，所谓安贫乐道，没钱也可以很开心。再说乏，它是指没有积蓄。很多人挣得不少，但花的更多，从不知道量入而出，于是就会感觉捉襟见肘，没有后劲和底气。之后是困，它是一种被围住无法突破的状态。它显然就比前两者更痛苦了，就像现在的一些人，背着房贷车贷，不敢辞职，不能创业，娶了老婆生了孩子，感觉婚姻像牢笼，但不能放弃。而穷是什么呢？是尽头，是绝望。我们说穷则思变，不是说没钱了，或者挣不到钱就需要改变，而是说如果一条路走不通了，就要掉头了。所以穷是最糟糕的结果，可也蕴含生机，所谓否极泰来。放在心理学层面，这4个状态其实可以给我们很大的启发：首先钱是必须的，但我们实在没必要为了钱去活着；其次人必须居安思危，毕竟一辈子长着呢；第三，我们要把欲望关在笼子里，否则自己就会被关在笼子里；最后，最好任何时候都能给自己留有余地，但真到了要撞南墙的时候，千万别忘了回头，除了生死，其他的事都有选择。

黄娟

在孩子和妈妈之间有一个交叉，这个交叉的位置和区域双方都不确定，但又能够充满柔软的体验。这个交叉就是过渡性空间。比如：妈妈和孩子呆在一起，向孩子传达出：“我就在这里陪着你，你自己玩儿，有什么事我们再一起看看”，这个允许的、柔软的环境就是过渡性空间。这实际上对孩子来说也是一种心理体验，其中有孩子把握不住的地方，但又给了孩子尝试、做主的机会，这样可以培植孩子内心自己做主的主观能动性和创造性。

王倩倩

郭朋雅

每个女生都想要得到更多的爱和关注，在亲密关系中更容易迷失自我，很想找到一个永恒的方法能让感情永葆新鲜。我给到的方式是真实，真实才能走向真爱。有个咨询情感问题的来访者说过：“我知道我老公有很多缺点，在遇到问题的时候也不能第一时间解决，但是他所有的反应很真实，让我觉得很安心，哪怕他解决不了问题。” 很多人在感情中因为太依赖对方，或者不够自信，一直在营造“虚假自我”，也许在对方眼里很完美，但是这种关系不会长久，对方也会觉得不真实。如果你希望有更好的亲密关系，勇敢做自己吧，哪怕你们会有冲突，会吵架，会拥抱，这都是爱！

李山山

无力滋养自己和别人要说明什么是「滋养」，或许最好的说法是把它看成爱、关怀和帮助的组合。那些在情感上没有获得滋养的孩子，长大以后可能会觉得要在情感上滋养其他人相当困难。如果你还记得戴维，因为他是家中七个孩子里面最小的，在童年时期受到父母忽视，以致长大后没有办法与其他人建立情感上的连结。就像同情心一样，滋养也是将人类聚集在一起的情感黏胶，是我们情感油箱里的燃料。对于健康的教养来说，这是不可或缺的；而在一段良好的婚姻关系当中，丈夫和妻子之间也必须有充分的相互滋养。如果孩提时代我们能从父母那里得到滋养，我们就会吸收这样的养分，让它成为我们的一部分。长大以后，我们也会有能力在别人需要时为他们提供滋养，不管那是我们的父母、朋友、伴侣或是孩子。孩子就像海绵一样，他们会吸收父母的爱、关怀和帮助。一块远离水分的海绵会变得干枯，最后变得僵硬。同样的道理，一个孩子如果太远离爱、关怀和帮助，就会开始变得僵硬，并且把别人拒于门外，也无法接受滋养或是给予别人滋养。这就是发生在戴维身上的故事—他没有办法感觉或是表达他的爱。「无力滋养自己和别人」的征兆与信号： ·人们有时会说，与你相处时有距离感，甚至觉得你很冷淡。 ·有时别人会觉得你很傲慢。 ·你经常觉得其他人太过情绪化。 ·其他人会请你给他们实际的建议，而不是情感上的支持。 ·如果有人在你面前哭泣，你会觉得很不自在。 ·你觉得难过的时候哭出来很难为情，特别是在别人面前。 ·你不喜欢真正被别人需要的感觉。 ·你不喜欢需要别人的感觉。

你来说说自己想法吧