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易怒背后是有很多没被看见的情绪和创伤，是一种创伤后思维情

吴容珍

易怒背后是有很多没被看见的情绪和创伤，是一种创伤后思维情感反应和行为模式的重复。识别你的情绪触发因素，才能打破循环模式。

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李尚芷

实际的体验和行动需要在咱生活中去真正体验，不论大小深浅的行动，最重要的是能够产生切实的体验感。经由这样的体验感咱有了新的明白和体悟产生后，那些头脑的念头才有机会被清理、转变或者转化，当转化完全发生就意味着事宜完结，完结就可以轻易放下。所以在行动和体验中不断拿起来，才能够在完结的时候轻松放下去。

王慧娜

遇到对你好的人，是你的福气；遇到伤害你的人，是你的命运。《道德经·第二十七章》中讲："善人者不善人之师，不善者善人之资。"善良之人，给了你温暖和呵护；作恶之人，给了你历练和成长。无论善与不善，都是人生最宝贵的经历。人活于世，多念别人的好，放下别人的恶，才能活得轻松自在。别人对你的恶，要学会宽容。《增广贤文》中讲："以责人之心责己，以恕己之心恕人"。放过别人的错，解脱自己的心，德行深厚的人，有豁达大度的胸怀。遇事不指责，凡事多宽慰，懂得在宽容中修炼自己。与人为善，心怀感恩，福报不请自来；施人与恶，忘恩负义，则报应不断。你的一言一行，一举一动，都将影响你的命运。生命是一场厚赐，一草一木，一人一事，都是最好的安排。

胡星星

梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？” 对曰：臣工人，何术之有？虽然，有一焉。臣将为锯，未尝敢以耗气也，必斋以静心。斋三日，而不敢怀庆赏爵禄；斋五日，不敢怀非誉巧拙；斋七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝，其巧专而外骨消。然后入山林，观天性形躯，至矣。然后成见鐻，然后加手焉；不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其由是与！庄子所说的“鬼斧神工”一定要达到忘我的境界，忘记自己是工匠，忘记木头是木头。这样与“道”合为一体，就能像造物者一样，将眼前的器物雕琢成浑然天成的样子。就像“道”创造的万事万物，无一件不是完美的。

栾昊君

或许生活时常不如意。给你重重打击。可以找个机会大声哭泣。每一次哭泣背后都是，自我修复的开始。重拾勇气，积极寻找方法，面对挑战。

王义丽

第一性永远关注自身的自我成长，拥有自己核心去理解世界，第二步是世界反向滋养自己的核心…….

茹剑楠

把心挂在一个人身上的时候，情绪随之跌宕起伏，我们会觉得是对方扰乱我们的，再进一步说很多人都知道其实不是对方扰乱了我心，是我心本来就是乱的。大多数时候的烦恼，梳理清晰了，问题或不复存在，或有解了。如果梳理后，认知通了，但是情绪情感不通，那就再花点时间、精力，让汹涌的情感浮现，被看到，被感知到，被体验到。这样，知、情合一，后能知行合一。这也是为何有的困扰几次谈话即可，有的困扰却要更多点耐心、反复和时间。

你来说说自己想法吧