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晚上睡觉的时候居然需要盖被子了！北方的天气很有意思啊！

于新江

晚上睡觉的时候居然需要盖被子了！北方的天气很有意思啊！

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于新江

温暖了

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姬星月

常有人问我：“心理咨询，就是不给建议，只倾听吗？” 我的回答是：当然不是。不是不能给，而是不敢轻易给。比如说，我们都知道运动对于身心状态有很多好处，但是我随便建议一个没有运动习惯的人去跑步，他肯定也会知道跑步是好的，但是很难做到的，做不到还可能陷入自我攻击。或者我建议一个社交焦虑的人去“大大方方的”，这更不现实。一个真正有用的建议，就像一把能打开特定锁头的钥匙。如果我连你这把“锁”的结构、材质、以及它为何卡住都未曾细细了解，就贸然递出一把钥匙，这或许不是帮助，而是一种莽撞。你过往的每一个应对方式，哪怕它如今让你痛苦，在它形成之初，都曾是为保护你而存在的智慧。它背后有你独特的故事、情绪和生存逻辑。在没有充分理解和尊重这份“既往智慧”之前，任何建议都可能像在流沙上盖楼，无法真正扎根，甚至可能让你感到被误解。因此，在我的咨询中，我们首要的任务不是急于寻找“该怎么办”的答案，其实“慢才是快”而是共同去理解： · “究竟发生了什么？” —— 看清你所处的真实情境与关系图谱。 ·“它为何如此影响你？” —— 探索你独特的情绪反应和内在逻辑。 ·“那个让你困扰的应对模式，最初想保护你的是什么？” —— 与你过去的智慧对话。这个过程本身，就是疗愈的开始。当你被充分听见和理解，当那些模式背后的原因浮现，你内在的智慧和力量便会自然地生长，你自己往往就是最佳答案的创造者。那时，若有一些专业的“建议”或视角需要分享，它将是建立在真正了解之上的、为你量身定制的参考，而非一个空中楼阁般的指令。我工作的方向，是陪伴你一起，让答案从你心底生长出来，并让你拥有在未来自己创造答案的能力。【姬星月】存在人本主义取向咨询师| 专注于深度探索与内在力量培育

王倩倩

2025年，一定远离那个总是不停令你痛苦的人，奖励自己勇敢的结束和全新的开始

冯二玲

郑板桥(1693-1765)是清朝“扬州八怪”之一。他在山东潍县当县官时，儿子小宝留在兴化乡下的郑墨弟弟家。　　小宝6岁时上学了。为了教育儿子，郑板桥专门给他的弟弟郑墨写了一封信，信中写道：“余五十二岁始得一子，岂有不爱之理!然爱之必以其道，以其道是真爱，不以其道是溺爱。” 　　他的"道"是什么呢?他说：“读书中举，中进士做官，此是小事，第一要明理做个好人。” 　　郑板桥自己是个读书人，他并不是看不起读书人，他看不起的是：读书就是为了做官。　　郑板桥自己最重视的还是儿子的品德。他对弟弟说：“我不在家，儿便是由你管束，要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。” 　　他主张，他的孩子和仆人的儿女应平等对待。他说：“家人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐别人。凡鱼餐果饼，宜均分散给，大家欢喜跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿，其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心头肉乎!” 　　为了教育儿子“明好人之理”、“爱天下农夫”，郑板桥还抄录了使小宝且念且唱、顺口好读的四首五言绝句：　　二月卖新丝，五月巢新谷; 　　医得眼前疮，剜却心头肉。　　锄禾日当午，汗滴禾下土; 　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。　　昨日入城市，归来泪满襟; 　　遍身罗绮者，不是养蚕人。　　九九八十一，穷汉受罪毕; 　　才得放脚眠，蚊虫跳蚤出。　　后来，郑板桥不放心小宝的成长，就把他接到身边，经常教育小宝要懂得吃饭穿衣的艰难，要同情穷苦的人。由于郑板桥的严格教育和言传身教，小宝进步很快。当时潍县正值灾荒，郑板桥一向清贫，家里也未多存一粒粮食。一天，小宝哭着说：“妈妈，我肚子饿!”妈妈拿出一个用玉米粉做的窝头塞在小宝手里说：“这是你爹中午省下的，快拿去吃吧!”小宝欢跳着走到门外，高高兴兴地吃着窝头。这时，一个光着脚的小女孩站在旁边，看着他吃，小宝发现了这个用饥饿眼光看他的小女孩，立刻把窝头分给小女孩一半。郑板桥得知小宝的举动，高兴地对着小宝说：“孩子，你做得对，爹爹喜欢你。” 　　人生，幸福不是目的，品德才是准绳。

郭朋雅

伴侣与孩子之间，先解决你跟TA之间的问题，再解决跟孩子的问题。这不是谁更重要的问题，而是边界问题。只有这样，孩子才不会成为夫妻关系的牺牲品。

冯二玲

宇宙不看你是不是“好人”。为啥好人常没好报？因为“道德”是社会定的规矩，像个隐形框框，不是宇宙的法则。你守着别人说的“好”，活得委屈自己，宇宙可不认这个。宇宙只奖励一种人：敢做自己的人。你心里真正想啥、为啥做事，宇宙门儿清。为自己的本心活，不委屈、不盲从，这才对路。那些所谓的“坏人”有时过得顺，不是因为坏，是他们敢为自己争——但要是伤了人，早晚得还。所以，别当没脑子的“老好人”，要做有智慧的自己：善良没错，但得带点锋芒，先护住自己，再谈其他。

游庆涛

人与人之间打交道并不是心与心的交道更多的只是情绪与情绪的交道观念与观念之间的交道只见其性而不见其心唯有在摆脱情绪困扰的时候人才能遇见自己的心才可以遇见别人的心

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