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情到深处恰是“空”。真正的慈悲，是“平等”。愿你能无怨无

冯二玲

情到深处恰是“空”。真正的慈悲，是“平等”。愿你能无怨无悔地去爱，不受伤地去爱，平等地去爱。

3温暖

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冯二玲

温暖了

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芦李

佛教五毒佛教称“贪、嗔、痴、慢、恶”这五种情绪为五毒，认为这五种情绪是众生之“障”，一旦勘破，便能更容易地修成正果。另一种说法：佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，肯定就不可能明心见性了。 ① 、贪：贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚，从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲，所以心甘情愿被它束缚，成为它的奴隶，甚致心安理得地让它牵着鼻子走。我们除了晚上睡觉，从早到晚为生活奔波，忙工作，忙于发财、享乐，同时又追求种种名誉、地位，有的还不择手段，不讲道德。到了某一段年龄有对色欲（淫欲）有种种的贪求，为了追求感观享乐，可以不讲家庭责任和社会道德。如果再广泛一点讲，修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。 ② 、嗔：就是生气的意思，生气有很多种类，比如人家骂我们，不能忍受，起嗔心，继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的境，我们拼命追求和贪恋；嗔是遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。 ③ 、痴：痴也称之为愚痴。不明事理，是非不分，称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉，比如人是怎样来的？死后怎样去？我们统统不理会，不以为然，甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信，感到好笑或无知，都是痴的表现。还有一种愚痴就是对是非不分明，人家跟我们讲对的，我们以为是错；人家跟我们讲错的，我们却以为讲对。总之，自以为是，过于执迷于自我的一切都为痴。

王倩倩

你就大大方方地做你自己人生其实没有固定的答案哪怕会有迷茫会有彷徨只要是成为自己只要你是开心的怎么走都是你自己说了算我们终其一生不是为了养别人的眼而是为了安自己的心

谷振强

——心理学家乔纳森·海特曾提过「情绪大象」的概念，他说人的“情感”像一头大象，而“理智”就像骑在大象的人。当我们想改变的时候，总觉得骑象人可以指挥大象，理智可以驾驭情感。但其实，大象的力量，要比骑象人大得多。这也就能解释，在改变的时候，为什么我们越是用理性鞭策自己，就越是迈不开步子。因为「情绪大象」只能被爱触动。当我们好好看见和接纳自己的情绪，多多觉察，改变才能自然而然地发生。

冯二玲

第462天共情是以对方不感到羞耻的方式诚实的回应对方！诚实，安全感是共情的前提。一个人小时候如何被对待，长大后大概率会以同样的方式对待别人。一个人若不曾被善待，他又如何知道善待他人？去帮助别人，而不是害别人，这是我们所说的共情中间的诚实。诚实是比同情更有利的良药，同情可能给人带来安抚，但也经常会掩盖真相。

张万坤

丰富而多维，多维而同理，同理而温柔，温柔而强大，强大而包容，包容而谦和，然后简单。

和钰蓉

父母的打压来自于潜意识的嫉妒，要在心里对父母说:我知道你的否定打压只是因为无助，我并不认同你说的那些。父母的负面情绪，是他们自己的人生课题。我们要在心里对自己说:这是我自己的人生，我不需要对父母的情绪负责。

你来说说自己想法吧