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分享一个案例,当故事(别人身上发生叫故事,自己身上发生叫

王知碧
分享一个案例,当故事(别人身上发生叫故事,自己身上发生叫事故)看吧。 此案例本人因重伤(长头发被卷入机器中,头皮完全扯落,耳朵也扯掉一个)命悬一线,无法亲身前往,由其妹(曾在我这里接受过心理咨询)电话紧急联系我,希望能帮她姐姐调一调。 我接到电话时正赶往学习的路上,到达后找了位同学(同学不知情,我也没告诉同学要调什么。)与我配合,引导同学进入伤者内心世界,看到伤者整个身体被黑雾笼罩,继续引导,黑雾变成一条愤怒的大蟒蛇。 问大蟒蛇为何附在她身上 大蟒蛇答:索命 问其为何要索命 大蟒蛇答:她伤害了我 问大蟒蛇想不想知道她为什么伤害你 大蟒蛇答:我不想知道 问大蟒蛇愿不愿意化解 大蟒蛇答:我就要她的命 此时,伤者不断向大蟒蛇道歉,认错,大蟒蛇却视而不见,还想攻击伤者。 我说:怨怨相报何时了,执着于仇恨之中,你永远困在她的身体里,她痛苦你也痛苦。 大蟒蛇还是无动于衷 我继续说:我是某某法门弟子,她求救于我,今天我们有缘相见,趁此机会把一切恩怨作个了结吧。 大蟒蛇继续无视 我接着说:不想了结恩怨也可以,放过她,从此井水不犯河水;如果不放过她,让你从此灰飞烟灭,永世不得超生。 灭咒(此咒师传时叫我们慎用,实践中很少用到灭咒)刚起,大蟒蛇害怕了,愿意放下恩怨。 我问大蟒蛇愿意去哪里,修行、投胎为人或去其他地方均可。 大蟒蛇选择去投胎为人。 我现身其场景中,放出一朵莲花,让大蟒蛇爬进莲花中稍等。 我叫大蟒蛇收走加在伤者身上的诅咒与封印,不收走诅咒与封印进入莲花中也投不了胎,大蟒蛇顺从的从伤者身上收走了很多东西。 超渡咒起,莲花缓缓升空,带着大蟒蛇投胎去了。 至此,调理结束。 我给伤者妹妹回复:她身上缠着一条蛇,蛇找您姐报仇,与蛇的恩怨解了,但您姐的精神状态不是很好;多鼓励她。 伤者妹妹回复我:今天我听家人讲我姐18岁那年做个梦,梦到有条蛇往坟墓里爬,她抓住蛇把蛇尾用绳子绑上,蛇拼命逃走把自己尾巴上的皮拽下来了,转头幻化成男人形状说我4年后来报仇。 伤者命是保住了,可惜容毁了,需整容。出事前调就能避过这一劫,可惜事已出,保命为上。 怀疑者当看故事即可。

0温暖
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相关回答
杨池
在心理动力学派有一个概念叫“融合”! 融合是一种身体和心理的接触,可以“满足”个体归属和爱的需要、获得陪伴、支持、让个体更有力量。 但有些小孩成长的过程,与父母的关系“过度亲密无间”,不懂界限在哪里? 成年后ta会一直寻求满足,而无法消退。就像一直在吃食物,虽然获得了满足,却无法停下进食。 如果放到人际关系上面,ta会一直寻求他人来满足自己,而不能停歇。这种模式会损伤人际关系,产生持久的情绪困扰! 例如:谈恋爱时常常会很控制,希望对方保持主动和热情,积极回应、不停承诺,毫无保留、不能隐瞒。当无法做到这些时,会认作对方在“背叛”。 在情绪感受上也会出现歇斯底里、愤怒、悲伤、孤独、忧郁、无法原谅,感觉到被剥夺等等。 他们在人际和情绪上一生都在不断追寻归属和爱的满足,却没有消退。 当然没有边界感的小孩功能也是退化的,不太敢用我来讲话,为自己代言,表达观点都是我们或者大家开头。 孔夫子认为父母要与小孩的关系:亲密有间,这是一种尊重。 小孩长大后才更能清晰的了解人和人的界限在哪里,才有机会把自己和环境做区辨和了解。 而不是混到一起,把环境变成了妈妈的子宫,自己成为了胎儿,把自己封闭在子宫的环境中获得满足,来逃避现实的接触。

游慧怡
#“我能在生活中期待什么”VS“生活对我有什么期望”# 很多时候,尤其是当我们陷入失落时,常常会问:“生命有什么意义?” 我们可能会两手一摊,自言自语道:好像没有什么意义啊。 之所以得不到答案,是因为,生命意义的问题,一直没有用正确的方式提出。 正确的问法,不是“我能在生活中期待什么”,而是“生活对我有什么期望?生活中有什么任务正在等着我呢?” 当我们作为“回答者”的角色来看这个问题的时候,就会发现,生活对我是有期望的,生活中也有许多任务、许多人在等着我:比如一项未完成的工作,孩子需要我们为他解的一道题,或是一个远方的朋友。 就如同一场考试,不是我们向试卷提问题;而是试卷向我们提问题。我们所需要做的,就是回答试卷上的问题。生命,就是那张不断向我们出题的试卷。 我们应该是那个被质疑的人,那个回答生命中的具体问题的人。 当我们负责任地回答生活中的具体问题,就是对生命意义的一种探索,也是我们赋予生命意义和价值的过程。 就如同下一盘棋,别人下一子,我们下一子,我们必须面对不断变化的“棋局”,用下子对这个问题作出具体的回答。 因此,我们无法询问生命有何意义,因为生命的意义只存在于回答的过程中。 这个回答,不是言语上的,而是行动上的。只能本人亲自上阵,而不是找“枪手”替考。 生活并不是一种给予,而是一种责任。

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