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与你相伴成长

对别人的评价太过敏感，就好像别人的评价，在不同程度上定义

朱利琼

对别人的评价太过敏感，就好像别人的评价，在不同程度上定义了你是谁一样。我们太在意别人的评价，是因为我们的自我太脆弱了。如果别人的评价，意味着自我存在的价值。那么，在乎别人的评价，就是在乎自己的价值是否被人看见。我们只是在渴望一份看见。而你在意别人的评价，恰好是因为你在意这段关系，你害怕失去这段关系。只有在你不了解自己的时候，别人对你的看法才变得重要。

2温暖

1回答

哈呼哈

温暖了

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个人成长

评论

哈呼哈

4个月前

太棒了

相关回答

黄强

人生的另一半如果选错了，往后余生每一步都是错的，你会尝尽人间苦楚，其实相貌和财富都没有那么重要，重要的是人品、责任和担当以及原生家庭刻在骨子里的三观和教养，选择和谁结婚真的很不一样，有的人会成为你的光，有的人会把你的光熄灭。

王红丽

父亲在家庭中隐形，会让孩子与父母双方的等边三角形失衡，即孩子与母亲产生了更多的纠缠，而父亲则或主动或被动地分离出家庭。

冯二玲

安生，安生，只有先安，才有生。安什么？安心。只有先把心安顿好了，我们才能正常生存、生活，甚至才能保全性命。要知道，很多人因为一时想不开而自寻短见。显然，安心，比你把一件物品放好要难得多，也比你把一些事处理妥当要难得多。一个人的心，有时候受情绪或欲望的影响，很难变得平静，就像一片动荡的海，一时半刻不能停息；有时候，又像火，一旦点着了，不燃烧个够便不算完。所以，安心是一件很困难的事，然而，再困难的事，也得去解决。这就首先要做到坦然，把心放平。就是说，不管发生了什么，都要坦然面对和接受，因为那都是生活的内容；不管际遇多好或多么不好，都不要大惊小怪，因为那都是新的起点。苏轼，一生被贬那么多次，每一次他都能坦然面对，而且都活得很洒脱。他之所以能做到这样，就是因为他以平常心对待他所遇到的一切。就是说，外界的一切，无论好坏，他都不会放在心上。　　这就告诉我们：要想很好地做到安心，就必须跟外界的东西划清界限。《资治通鉴》中记载：工部尚书张嘉贞不经营家产，有人曾劝他买田地住宅，他说：“我居于将相的高位，担忧什么饥寒？如果犯了法，即使有田地住宅，也没什么用。近来，我见到朝中士大夫大占良田，身死之后，这些只能成为无赖弟子贪恋酒色的本钱。我不做这种事。”大家都认为他说得对。他这样做，让自己安心，也为后人的安心创造了条件。　　在这个世界上，一些人曾因为内心欲望的膨胀、邪恶的发作而犯了不少的错误乃至罪行，这使得他们难以安生。要知道，一个人一旦良心发现，他就会为自己曾经有意或无意的不该而内疚、自责，而这样的内疚、自责又让人特别痛苦乃至痛不欲生。当这种痛苦痛到一定程度，他就会寻找某种方式去赎罪。卢梭选择了写作，完成了他的《忏悔录》。这几乎是所有良知尚未泯灭者的共同选择。就是说，要想活得安生，就要拿出自己的悔意和诚意，以期得到那些被伤害者的谅解。当然，弥补当初的错误已然不可能，而作为肇事者，至少能卸下心里的一些重负。这样一来，我们就能活得安生些。安生才是我们最理想的人生。　　如果一直都在真、善、美的路上走着，那么我们过得就会一直很安生。即使偶有过失，也要及时回归正道，防止后来后悔，内疚丛生。

冯二玲

家长不同的教育观念和认知，会带来不同的教育结果。家长的内在心性会投射在孩子身上，修好自己才能教育好孩子。父母好好学习，孩子天天向上。逼孩子学习会让孩子更讨厌学习。被逼迫学习的孩子，感受不到童年的快乐。用情绪来解决问题，会带来更大的问题。唯有爱、柔软、释怀，才能解决问题。如果爱没有增加，任何问题都不会发生改变。

徐恒

自我的认知体系带来便利也带来局限真正的扩容不是用已有的模式去套用新的内容而是先放下自己的一套套让新的事物全部全然进入再去实践中过滤和筛选能补充自己的最终尊重所有的存在即合理扩充自己的兼容度和稳定性

范翠玲

职场中如何应对压力: 1.每个人都有自己的本职工作，需要出色的完成。 2.遵守规章制度，如果你经常违反制度，领导就会对你不高兴，而且你的晋升空间就会被堵住。 3.爱护好自己的身体，如果你的工作对你的身体带来了伤害，这个恐怕就会得不偿失。 4.职场中要搞好人际关系。如果这四条你能做到了，你在职场的压力基本上就会太会大，也不会给你带来太大的困惑。

你来说说自己想法吧