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婚姻中,当你使劲要、拼命求的时候,往往所获甚少,还会让两
那晓旭
婚姻中,当你使劲要、拼命求的时候,往往所获甚少,还会让两人疲惫不堪。 当你放下控制与执念,将关注点放在自己身上,给对方自由,反而会有意想不到的收获。
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包小丽
每种情绪背后,都有一个未被满足的心理需求,情绪不是负担,是通往内在的一把钥匙。加油
王新春
小时候一害怕就跑, 跑得远远的,躲起来。 现在长大了, 身体还记得那条路。 焦虑一来,第一反应还是跑。 但今天可以试着: 不跑,也不硬撑。 就站在原地,喘口气, 告诉自己:“我在这儿,没事。”
王倩倩
有人总说“都是小事,别较真”。 可你细想:第一次同事让你替加班,你说行;第二次让你替背锅,你说算了;第三次把你的功劳说成他的,你还想忍忍。 这哪里是小事?人心如弹簧,你弱他就强。小侵犯不制止,便成了大侵犯的预演。 一点一滴的冒犯,起初看似微不足道,积累起来却能击溃你的尊严。 朋友曾借钱给熟人,对方久拖不还,她碍于情面不催。结果对方变本加厉,借得更多,语气却越发理所当然。当她最终鼓起勇气开口索要,对方竟倒打一耙:“这点钱也催?真不够朋友!”此时翻脸已晚,情财两失。 所谓“小事”,从来不是看事情本身多轻,是看它是否在啃噬你的自我。 小忍如滴水穿石,终有一日堤坝崩塌。 及时划清界限,并非斤斤计较,而是守护内心秩序的必要手段。容忍过了度,便是纵容。
冯二玲
竭力是一己之力,借力是合众之力,两者间隔着一个人通达世情的能力与自知自明的智慧。 人依附群体而生,无法离群索居,一个人力量再大,智慧再深,也不足以独立解决所有问题。于是,便有了借力之说。 竭力容易,借力困难;竭力简单,借力复杂;竭力径直,借力迂回。竭一己之力,可锄草耕田自给自足,借万众之力,可移山填海生生不息。 若要借力成功,必须具备三个条件:一是给他人一个借力于人的理由,二是给自己积累借力还利的资本,三是竭一己之力与借他人之力必須同时进行,不得藏私。 借力于人者,不求回报者少,借力还利者,再借时阻力便小,竭己力借他力者,才能与他人休戚与共风雨同舟。 有借有还是借的根基,借力还利是借的结果,同心协力是借的升华。一个人若想得到他人的臂助,除了竭力而为,更要感遇忘身。 其实,借力藏在竭力之中,只是,竭的是个人的智力,是一个人的风骨与胸怀。 风骨得到他人的尊敬,胸怀接纳他人的索取,滴水之恩涌泉相报,如此一来,才能在借力之中收获他人的认可,才能在借力之后留下他人的真诚,才能摆脱“借”字的功利与狭隘,获得源源不绝的他人助力。 竭力终会力竭,借力却可源源不绝,变竭力为借力,并借力为己所用,则一己之力便会无限增加。借力之道,在于人心光明,在于道法自然,在于大公无私,在于助人助己。 若要借力,不必等到己力已竭,更要留有余力回报他人;若要竭力,也要先考量一下能够借力几何。如此一来,才能知晓自己真正拥有的实力,才知能否匹配力所能及的理想与抱负。
傅益红
总要有些凋零,有些绽放, 有些成为叹息,有些继续生长, 那些真正属于生命的, 终将在呼吸里化作诗行。
马禅
晨跑时的一段小插曲: 一位遛狗的大叔与两只自由奔跑的中型犬, 我一个下意识的避让动作, 却意外引发了一场无声的眼神交锋。 大叔眉头紧锁,手中缠绕着牵引绳, 仿佛在质问:“连这也要躲?” 我以目光回应:“您的狗该牵好。” 我们谁都没有说话,却在空气里完成了某种对峙。 事后回想, 这场冲突或许早已埋下伏笔—— 在我的认知里,遛狗牵绳是文明与安全的底线; 而大叔可能觉得,清早人少时段让狗自由活动并无不妥, 甚至认为这是一种对宠物的体贴。 我们站在各自的“理性高地”上, 却恰恰陷入了理性主义的困境: 当每个人都坚信自己正确时, 对话的空间反而越来越小。 就像陀氏在《卡拉马佐夫兄弟》中提示的那样: 纯粹理性并不能真正联结人心, 有时它带来的是分化、是对立、是无声的愤怒。 而现实中,我们往往缺乏一场“突然的对话”: “您为什么觉得委屈?” “您是否也曾被不理解的目光伤害?” …… 可惜大多数时候, 我们选择了沉默,或转身离开。 或许真正的出路不在于争辩谁更正确, 而在于尝试理解: 对方为何会形成那样的认知? ta经历过什么?害怕什么?渴望什么? 如果我们能多问一句、多听一点, 许多对立或许就能柔软下来。
你来说说自己想法吧