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与你相伴成长

心不死则大道不生。没有痛苦到一定的程度，一个很难生出强烈

张银银

心不死则大道不生。没有痛苦到一定的程度，一个很难生出强烈的改变意愿，也就很难克服改变过程中必要的痛苦。

3温暖

1回答

缘分天空

温暖了

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心理咨询

评论

聪明的傻瓜

1年前

太对了

相关回答

孙小青

更容易的路，可能是最坎坷的路；每个人手里都把握着一个幸运的开始，那就是成为自己的主体。

王谦

时光如梭，转眼40多岁了，回首走过的岁月，有很多感慨，很多的美好，也有很多的遗憾，同时更对未来充满了期待。时间是这个世界上最公平的，对每个人都一样，也可以说，它是最无情的吧，不管你怎么挽留，都不会改变自己的步伐。所以，我感觉时间的流逝从来不是问题，而在流逝中我们做了什么才是问题。这个问题的答案好像只有两个，成长或者老去。你愿意选择哪一个呢？

朱杰

习艳丽

“我们真的需要改变一下对待生命的态度，珍惜每一个当下，但不要轻易去评价曾经度过的时光，因为此一时，彼一时，今天去评价昨天从来都不是客观的。相信所有的过去你都做了正确的选择，相信所有的今天你都在珍惜，还要相信所有的明天你都会竭尽全力去努力，那么你的生命就会一直是充实而愉悦的。”

王义丽

“人之所以为人”的本质在《论灵魂》和《尼各马可伦理学》中，亚里士多德认为，灵魂分为理性的灵魂和非理性的灵魂。非理性的灵魂又分为两类：一类是单纯的生物发育；另一类是邪恶的欲念。理性的部分便是沉思。人之所以为人，是因为体内有神圣的东西，人的生活、理性都是神圣的。有人说人应该随遇而安，但是我们应该努力去将体内神圣的部分、美好的部分发挥到最好。人的理性是神圣的，是共通的。真正的将人与人区分开的，真正的属于个人的、个性的，是非理性的部分，比如有人喜欢吃肉，有人喜欢吃水果。但是到了理性部分，人与人之间都是相同的，没有个性。非理性将人区分，理性将人结合。所以，说理性是不朽的，不是说人不朽，是说人体内神圣部分是不朽的，是神的不朽。亚里士多德没有直接承认“灵魂不朽论”，而是认为人的灵魂中理性部分是不朽的，理性体现神圣，神圣是不朽的。灵魂中理性部分可以增加，也就是现实中的增加德行。” 所谓第二次出生是恢复了灵魂的记忆，用自己灵魂去理解前人是怎么理解自身的灵魂。共性和个性是什么！站在前人的肩膀上看得更高更远，同时保持独立思考自我体验灵魂是个什么东东。灵魂心灵，前人的体验都细致入微的，照顾大熊猫细致入微吧，咋的照顾自己灵魂和心灵属于自身成为人的两样，难道不需要细致吗，天上也不掉馅饼。关键你爸妈有能力教吗，没能力还卡卡地一座大山压住了，社会体制教吗，社会不需要你只要成为没有思想的螺丝，卡卡地又是一座山！

唐建刚

情绪是表象，从表象看本质，找到我们真正渴望在意的东西，才能更好的掌控情绪，实现情绪自由。

你来说说自己想法吧