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与你相伴成长

你不愿意放下的时候，你可能仍然想要得到一些东西。无论你想

孙三丽

你不愿意放下的时候，你可能仍然想要得到一些东西。无论你想要得到的是正向的还是负向的东西。你可以去看看，你仍然想要得到的是什么。

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王冰

心理学之父马丁·塞利格曼说： “面对周遭那些容易带给别人负能量的人，如果你不是一个心理医生，不能有强大的心智去消化别人的负能量，那么默默疏远和屏蔽，是最好的选择。”

王冰冰

每天，我们都在超越个人的欲望，关注其他人的需要和成长。我们不仅仅从来访者的成长中获得快乐，也从来访者对他们生活中所接触的其他人的影响中获得快乐。

郝文英

当开始烦躁，甚至心思散乱的时候，不妨留意一下自己的呼吸，深长而缓慢的呼吸。借助呼吸，收回心神，回归完整而合一的状态，“神返身中，气自归”。一呼一吸中体会“一瞬即万年”。睁开眼，又是一个活力、朝气、蓬勃的世界。

赵莎莎

当你痛苦时，是你的灵魂在用最激烈的方式向你发出求救信号。这句话改变了一切，因为它意味着你的痛苦不是你的弱点，你的痛苦是你灵魂深度的证明，荣格用了一个词来解释这一切——投射，什么叫投射？简单说，就是你把自己内在最深层的东西投射到了另一个人身上，但这不是什么心理问题，这是灵魂的一种古老的神圣的机制，当你第一次看到那个人时，你为什么会觉得回家了，为什么会有那种我们好像认识了一辈子的感觉，为什么会觉得这个人就是我的另一半，因为你的无意识在对方身上认出了你自己流落在外的一部分，荣格把这个部分叫做阿尼玛和阿尼姆斯，你灵魂中异性的那一面或者对方身上携带的是你压抑了一生从未敢活出的阴影，或者对方就是你心里的一个镜像，是你从未敢成为的自己。所以那种看到对方就觉得整个世界都闪闪发光的感觉，不是盲目的爱，那是你的灵魂在对方身上看到了自己的可能性，那种失去对方就像被撕成两半的巨痛，不是情感脆弱，是你内在的原型在整合中被强行中断，你的灵魂在发出尖叫，那种觉得这辈子再也遇不到这样的人的绝望，这不是偏执和幼稚，那是你的无意识在告诉你一个真实的事实，你的痛不是因为你爱错了人，你的痛是因为你的灵魂正在经历一场地震，但这里有一个最残酷的真相，也是荣格心理学中最让人窒息的悖论，你越是试图通过拥有对方来完成自己，你就越会失去对方，因为灵魂的设计从来不是这样的，灵魂的设计是逼你回到自己内部去寻找那个人，你的灵魂会告诉你，那个人出现是一场唤醒，那个人离开是一场炼金，而你要做的不是逃离这场炼金，而是走进去，荣格把这个过程叫做个体化，这是人类灵魂最艰难的旅程，也是最崇高的旅程，在这个过程中，你不是在放下什么？你是在整合什么？你是在把那些被投射出去的，被压抑的，被否认的，自己的碎片一块一块的收回来，然后用烈火将他们锻造成一个完整的有力量的真正的自己。你会问:为什么偏偏是你在经历这一切，为什么不是那些轻松恋爱，轻松分手，轻松翻篇的人？因为他们的爱停留在表层，他们需要陪伴，需要确认，需要被填满，关系结束了，需求转移了，也就翻篇了。但你不一样，你的爱触及了原型层面，你不是在跟一个人谈恋爱，你是在跟自己灵魂深处最古老的力量短兵相接，这就是为什么你无法轻松翻篇，因为你翻的不是一个人的篇章，你翻的是自己灵魂进化的篇章。

孙辛

生命的灾难不止一种，我们常常定义为外界带来的人财物的冲击，这种损失显而易见，甚至局面无可挽回。还有一种灾难，是常常被我们忽视的，不被关注的，那就是——心灵的震荡。这种灾难与外无大害，与内足以摧崩、置人于死地。我们的精神世界或内在状态常常被人用外界人财物来裹挟，致使我们总用它们来给自己归因，似乎精神是无可奈何的，是被牵引的，是无辜的，是无能的，是虚的，是空的。不然为什么一碰到人财物的问题我们就会痛苦、难过、崩溃。就好像一个鸡蛋，外壳破碎之后，蛋白成了最大的包裹，其实蛋黄才是那个核心，是引发生命的根本。目光之所及太有限，外在世界如此之大，眼花缭乱，目不接暇，你无法定住你的目光，所以会乱，会拥挤，就会狭小。内在世界很小，空而虚，也没有一个、两个很多个，目光无法被任何一物定住，反而会变得大，因此心之所及是无限。守住小而空，虚而大的内心，就可以破灾挡害，定后而安。

冯赟

身处不同环境、面对不同的人，内心却会浮现相同熟悉的感受。比如恐惧，在职场里，它可能是不敢拒绝他人的不合理要求；在亲密关系中，它又表现为害怕冲突、委曲求全。这份恐惧成了熟悉的情绪底色。心理学中，弗洛伊德曾提出“强迫性重复”的概念：人会在无意识中，不断重演早年的创伤体验、关系模式或痛苦情境，明知痛苦，却难以自控，仿佛被一股无形的力量牵引着，一次次重蹈覆辙。强迫性重复意味着生命的一部分仍停留在过去，有一部分经验尚未真正结束，旧的程序仍在运行。我们看似被困在同一个位置反复打转，本质上却是潜意识在自救：试图在相似的情境里，修复那些未曾愈合的伤口。

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