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有多少人想起父母的时候,是讨厌的、恐惧的、回避的; 有多

夏彦
有多少人想起父母的时候,是讨厌的、恐惧的、回避的; 有多少人想起童年的时候,是委屈的、难受的、无力的; 有多少人想起家族的时候,是无感的、排斥的、羞耻的; 父母、童年、家族就像一个个厚重的壳一样,压着你,束缚着你。 每当你以为你已经有所不同、你已经告别过去的时候, 可是当碰到某一个场景、某一个人,甚至是听到某一句话, 那种难受又熟悉的感觉席卷而来。 这样的感受都是与我们没有与我们的内在父母没有和解有关。 或许有人会说为啥一定要跟父母和解,我跟父母不和解难道不行吗? 是的,你可以,假如你不再因为父母难受或者可以接纳那种难受。 而假如你不想难受,你想活出自己,你可以给自己一个和解的机会。 和解不代表着原谅,不代表一笔勾销,不代表着压抑自我,委屈求全地和解。 那与父母和解代表着什么呢?它的概念是什么? 与父母和解是我们基于对父母了解、理解、尊重和接纳的前提下, 单方面自愿地决定与父母和平相处,与父母既有边界,又有爱的连接,同时承担起属于自己的人生的全部责任。 和解不是磨掉过去,而是放下过去; 和解不是原谅父母,而是救赎自己。 与父母和解的终极目标就是找到内在的自我力量,自主地承担起属于自己的人生责任,活出自我。

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赵莎莎
再讲一个很著名的,叫《王子猷雪夜访戴》。王子猷就是书圣王羲之的儿子,他也是大书法家,是个典型的雅士。他有才气,但也有雅气;有贵族气,但是也有痞子气。 这个故事讲的是什么呢?说王子猷住在山阴的时候,就是现在的浙江绍兴市,有一天夜里大雪纷飞,他一觉醒来推开门,就叫仆人来倒酒。喝一会儿,环顾四周,看到一片洁白。然后突然内心有一种很复杂的情绪,他就开始吟咏起左思的《招隐》诗。这诗吟完了还得干点啥,就想起了他的好朋友,叫作戴安道。 当时戴安道在很远的一个地方,就是今天的浙江省嵊县。王子猷就从绍兴连夜乘着一个小船,去看望自己的朋友。这个船走了一夜才到,这个就叫作“昼夜兼程来看你”。到了戴安道的家门前,王子猷干了什么呢?他压根就没有进门,转身返回去了。 大家说你为什么要这么做呢?王子猷说了一句很著名的话,原文是“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”这很傲娇。什么意思呢?就是我就是乘着兴致就来了,现在兴致已经尽了,我就返回去了,为什么非要见到这个人呢? 这是流传特别广的一则故事,它的核心就是叫作“我爱你与你无关”。王子猷这种不接地气、但凭兴之所至的行为,就很鲜明地体现出当时的世人所崇尚的一种风度,叫“魏晋风度”,就是任诞放浪、不拘形迹。 他给我们上了一课,这一课的核心在说什么呢?一个词——诗意。诗意就是毫无目的的形式,无论何时何事,重要的都不是结果,我们要好好享受的,就是这一路上的风景和此刻的诗意。

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