情说App
与你相伴成长
打开APP
当一种行为或事件,引发消极情绪出现后,有人会选择自我攻击
张洪霞
当一种行为或事件,引发消极情绪出现后,有人会选择自我攻击,内省自己,批评自己,质疑自己。有人会选择对外攻击,歪曲他人,嘲讽他人,不信任他人。结果导致,过度自我攻击的人,会贬低自己,低价值评估自己。过度对外攻击对他人,会破坏与他人的关系,影响人际交往。不论是哪种攻击,其根源都是内在自我贬低。一旦我们因为某些特定事件而陷入糟糕的情绪中,就要及时察觉这种情绪来源背后是什么。
0温暖
0回答
#
个人成长
相关回答
刘淑珍
著名的心理学家弗洛伊德说:“未被表达的情绪永远不会消失,它只是被活埋了,有朝一日,它会以更丑陋的方式爆发出来.”
愤怒的情绪就像身体里的毒素,如果不表达,它永远不会消失.说出来就能把它排出去.
一定要表达出来,大胆地说出自己的感受和需要.
我在,会陪着你一起面对......
周海清
没有人 生来就必须满足他人的期待同理 他人也没有必要满足你的期待
王倩倩
我说,曾经丢了一粒扣子, 等到找回那粒扣子时,我已经换了衣服。 人与人之间没有谁离不开谁,只有谁不珍惜谁。 无论是故友还是红颜,一个转身,二个世界。
王义丽
荣格讲述了这样一番话:古代人是极富智慧的人民,心理学可以向古代文明(尤其是印度和中国)学到很多东西。荣格认为,即使是在中国古代也有一种“科学”,这种科学的逻辑与流行于西方的因果逻辑不同,而这正是西方人不能理解东方思想的关键。 中国宗教文化对于荣格和荣格心理学的发展具有重要的意义和价值,产生了深远的影响和作用。荣格本人从中国传统文化中吸取了丰富的营养,充实与完善了自己的心理学理论;同时,他也对中国文化在世界范围内的传播,尤其是在西方心理学界的传播,起到了积极而重要的作用。基尔希在《Jungian Scholars》一书中提到,在所有的亚洲国家中,荣格对中国的心理学、哲学和宗教最感兴趣。他认为荣格深受古老中国智慧的启发,分析心理学与中国文化之间存在着历久弥新的深切联系。 虽然荣格没有到过中国,然而荣格的一生对东方思想(尤其是中国宗教思想)的兴趣和研究贯穿始终。这些思想对其宗教心理观影响很大。荣格概念中的对立统一与佛教的中道、共时性与因缘和合、荣格的自性与佛教的自性、自性化与禅定等都有异同之处。
陈钰婷
冯唐说 女生都很苦,生孩子痛,月经痛, 女性比男性更高等 女性接近动物的一面更实在 男性杀伐占取 女性,喝杯茶,买一束花,跟闺蜜逛街,看看小孩子开心 这个快乐更接近生活的本质,更接近绝大多数人应该认真追求的东西 男性不该那么执着,这事不该坚持非要坚持,这个事情破底线,你还有巨大的诱惑非要去干 女性对于这种朴素美好的热爱,执着追求,要远远强于一些男性追求一些虚无缥缈的东西。
赵莎莎
患得患失的人,难免纠结苦恼;忘掉得失,不在乎失去,就没有什么能扰乱你的内心。 唐高宗在位时期,吏部尚书卢承庆,负责朝廷内外官吏的稽查考核工作。当时有位转运使,在督运朝廷物资时,因途中船只遭遇风浪,损失了若干粮米。卢承庆给他考评批示为“临运损粮,考中下”。看到考评,这位官吏很平静,没说什么就转身告退了。卢承庆很惊讶,要知道,考核的等级与升迁、俸禄是直接挂钩的。 细细思量一番,他觉得此人很有雅量,于是将考绩改注为“非力所及,考中中”。不料,这位官吏知道后,仍如上次那样,一脸淡定。卢承庆对此非常欣赏,最后便将其考绩改为“宠辱不惊,考中上”。 无论是幸与不幸,这个官员始终坦然自若,展现出一种超然的境界。 很认同一句话:能折磨你的,无非是你在乎的;能困扰你的,无非是你计较的。人生就是一个不断得到和失去的旅程。很多事你看得越重,就像往背包里放石头,越攒越沉,最终会压垮自己。面对现实中的得失盈亏,最好的态度就是:得之我幸,失之我命。拥有时不必得意,失去了也不必沮丧。忘掉得失,凡事都能以平常心接受和放弃,生活自然也就少些纠结,多些洒脱。
你来说说自己想法吧