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一种普遍的限制性信仰是这种想法：其他人有决定你自我价值的

于敏

一种普遍的限制性信仰是这种想法：其他人有决定你自我价值的力量，这取决于你是否符合了他们的评价标准。如果你有那样的想法，那么你越迎合别人，就越不相信你自己。无论你读多少书，上多少课，参加多少训练，你都将一直承受着觉得自己不够好的痛苦。所以你需要塑造你的思想，保持正念。

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刘苗苗

“形式与内容的较量”在一次工作坊中，扬特夫为学员展示如何处理“形式与内容”的张力。一位学员问：“如果形式（如规则、框架）和内容（如来访者的情感）冲突时，该怎么办？”扬特夫拿起一张纸，用两只手分别抓住纸的两端，然后用力撕开。他微笑着说：“有时候，冲突本身就是关系的一部分。解决的关键在于，你是否能够耐心地去体会和感受撕裂的力量。”

王小凤

当我们不接纳一个问题时，往往会过度关注它不好的方面，会把问题想得吏严重灾难化，这样更加不能接纳，所以把问题正常化，可以让来访者不给自己那么大压力！

侯智慧

尽量转变自我观念，变僵化的观念为有弹性的观念，如变“必须”、“一定”和“应该”为“尽量”、“争取”和“希望”；变绝对化的观念为相对的观念，改变非此即彼的绝对化思维模式，打开和激活心理上的灰色空间，争取让自己有更加宽广的胸怀来接纳丰富多彩和并不如意的社会现实。

王晓静

心安是与懒惰对立的，该你去做的，你不去做，你不可能心安。只有成功地努力过，才能达到心安，所以佛教说，“非积极也消极也”。而当人们都去追求物欲的时候，倒不防消极一点，随时进行自我调试。

王新宇

庄子说：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。 ”全世界认为我做得好，我也不更加勤勉；全世界说我做得不好，我也不沮丧。谁都有长处，也都有短板，如此方构成芸芸众生。世界之所以有趣，恰恰是因为生活各异。专注自身，才能在这样一个复杂的膨胀的世界里，找到专属于自己的光环和美好。有一个成语“呼牛呼马”，来源于庄子讲的一个故事：有一个自认为博学的人，名叫士成绮。他经常听别人赞叹老子具有超然高尚的智慧，于是登门拜访老子。他看到老子的家如同老鼠洞一般杂乱不堪，生气地说道：“听人说你是拥有大智慧的圣人，我走了几百里路来见你，没想到你像老鼠一样！”老子听了像木鸡一样，毫无反应。士成绮骂完了转身就走。第二天，士成绮觉得自己错了，又来跟老子道歉。老子平静地说道：“什么圣人不圣人，这种名号，我早就像破鞋子一样把它扔掉了。我如果有获得大道的实质，你骂我是牛、是马、是老鼠，又有什么关系？我还是我。 ”你说什么，是你说什么，并不能影响我，也不能改变我。如果你选择活在别人的眼里，就注定要死在别人的嘴里。人生在世，每个人都必须有自己的生活，别人的生活再好，也未必适合自己；只有适合自己的生活，才是最好的生活。每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。

田大朋

中国aids在2024年年底133万人，美国是120万例已经超过美国了，而且hiv还趋于年轻化。在去年aids最小的年纪，才13岁，而且hiv的潜伏期七，八年。有一些人，他得了，他自己还不知道，最可怕的就是他没几年就早早去世了，而且为了保护aids，他也是允许上大学的，那就是你的同学里有一小部分人，他是有aids感染，要想预防的话呢，那你就要知道三个途径是怎么回事，就是sex传播血液，母婴传播，就比如说一些吸d人员，他们共用一个针头或者使用一个被污染的blood制品，性传播呢在途径中占比超90%，就是如果对方是aids，你和他发生亲密关系，很有可能就被传染上，第一呢，就是不要用手直接接触别人的伤口或者blood，最后一个就是这个，就是远离d品，第三个就是你去针灸呀，看牙呀，或者说身啊，纹眉啊，去这些地方的时候一定要找正规的医疗机构，那些小诊所，他们的医疗器械不一定及时消毒，去年就有一个70岁的老人去拔了个牙，被传染，第四呢，就是洁身自爱，不能随意与别人亲密关系，虽然你是男生，但是也要防止侵害，如果发生什么特殊情况，一定要及时告诉父母，我们帮你一起想办法，及时应对，避免悲剧发生。当然，你听了这些，也不用害怕你正常的生活啊，学习啊，他不会传染的，只是让你提高防范意识，保护自己的身体。

你来说说自己想法吧