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当我们不接纳一个问题时,往往会过度关注它不好的方面,

王小凤
当我们不接纳一个问题时,往往会过度关注它不好的方面,会把问题想得吏严重灾难化,这样更加不能接纳,所以把问题正常化,可以让来访者不给自己那么大压力!

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任洪芝
从前,有个男人一生病就异常焦虑。他最怕的事,就是自己终究会死。 一天,他众多疯狂的念头又多了一个:他突然觉得自己可能真的已经死了。于是,他对妻子说:“你说,我有没有可能已经死了?” 女人哈哈大笑,让他摸摸自己的手和脚。 “感觉到了吗?它们都是暖的!这说明你还活着。你如果死了,手脚都会冷得像冰。” 男人觉得这似乎是个非常有道理的解释,于是冷静下来。 几周后,一个下雪天,男人冒雪去森林砍柴。到达目的地后,他脱掉手套,挥舞斧头,开始砍树。 无意间,他抬手抹了把额头,感觉到自己的手很凉。想起妻子说的话,他脱掉鞋袜,惊恐地发现双脚也一片冰凉。 “一个死人还在外面砍柴可不好。”他自言自语道。于是,他把斧头扔在骡子身旁,静静地躺在冰冷的地上,双手交叉放在胸前,闭上了眼睛。 躺下后不久,一群野狗朝装着口粮的鞍囊而来。见无人阻拦,它们撕开鞍囊,把里头能吃的东西一扫而空。男人想:“对它们来说,我死了反倒是件好事。否则,它们永远别想得逞。我肯定会狠狠地揍它们一顿。” 野狗继续嗅来嗅去,终于发现男人那匹拴在树上的骡子。对野狗锋利的牙齿来说,骡子可是极易捕食的猎物。骡子又顶又撞、放声嘶鸣,男人却只是想:我若还活着,倒是乐意保护它。 野狗们很快吃掉了骡子。最后,只有几条狗还留在原地啃骨头。 贪得无厌的狗群又开始绕着那片地转悠。 不久,一条狗闻到人的气味。它四下一打量,瞧见一动不动、躺在地上的樵夫。它慢慢地、非常缓慢地走了上去。因为对狗来说,人类是危险又狡诈的动物。 不一会儿,所有狗都围到了男人身边,口水滴答地盯着他。 “现在,它们要吃我了,”男人想,“我若没死,这可就是另外一回事了。” 狗群越逼越近、越逼越近,然后…… ……见那人依旧一动不动,它们就把他活活生吃了。

张瑜
美国人本主义心理学的代表人物马斯洛称,人有五个层次的心理需要:饮食与性的需要、安全的需要、归属的需要、自尊的需要、自我实现的需要。如果按照另一位人本主义心理学的代表人物罗杰斯的话来说,所谓的自我实现的需要就是成为自己。什么是自己,我们又怎样成为自己?罗杰斯认为,所谓自己,就是一个人过去所有生命体验的总和。假若这些生命体验是我们被动参与的,或者说是别人意志的结果,那么我们会感觉,我们没有在做自己,相反,假若这些生命体验我们是主动参与的,是我们自己选择的结果,那么不管生命体验是快乐或忧伤,我们都会感觉是在做自己。如果我们感觉不是在做自己,不管别人的意志看似多么伟大或美好,我们都会感觉很不舒服,并会做一些看似莫名其妙的事情来唤醒自己的意志。 我们生命等我根本动力是成为自己,我们天然就有一个精神胚胎,童年的关系模式会成为我们内在的关系模式即人格,我们不断将内在关系模式投射到外部的人际关系上,幸与不幸,是我们内在关系模式的引导下主动完成的,答案在你心中。 相对成为自己而言,我似乎更看重关系,亲密关系是决定人生是否和谐的第一关。对于绝大多数人而言,最需要知道为什么的,是亲密关系的奥秘,假若我们的亲密关系一塌糊涂,那么我们的生命质量就会一塌糊涂,而不管你在其他方面多么卓越多么富有。我认为我们人的一生有四个重要的关系:1、自己与自己的关系,即孤独。2、自己与最值得珍惜的人的关系,即亲密关系。3、自己与社会的关系,譬如友谊与事业。4、自己与世界的关系。我们若想拥有一个和谐的人生,就意味着我们在这四个关系上都要达到和谐,其中亲密关系是第一关,假若这一关过不了,根本没和谐可谈,那么其他三个关系也一样谈不上和谐。 那么从自己入手是改善关系的唯一途径,问题是,童年时一个关系中的事情,的确不该由孩子负责,孩子如果想从自己入手,一般也没有什么太大的效果,这就给我们人生制造了巨大的矛盾,我们多在童年时学会了把改善关系的责任放在别人身上,长大后又照搬了这个做法,但这是无效的。这是我们人生中最重要的迷雾,我们必须把围绕在这个点上的迷雾拨开,才能走向无法预测却精彩绝伦的成为自己之路。

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