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真正的慈悲不一定都是度人，有时不度也是一种慈悲，有些人的

冯二玲

真正的慈悲不一定都是度人，有时不度也是一种慈悲，有些人的机缘就是要在苦海里挣扎许久，他才会醒。不要过于执着认为你不度他，就觉得对不起自己所谓的良心，因为你无法替代他人承担他的果，更无法剥夺他人经历苦难的权利。为何菩萨的眼睛都是半睁半闭？因为佛度有缘人，菩萨也不是所有人都能度，度不了的那部分闭眼即可，经历到位了自然会醒悟，祝福一切众生离苦得乐！

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孔盼盼

学会沟通会让我们享受到更深层次的亲密关系中，给彼此带来更多的愉悦，让我们不再陷入出于责任、义务、内疚、羞耻等因素而做某事的陷阱中也不再做其他会破坏亲密关系的事情。

张凤琴

新手妈妈不应该锚定只是一个护崽的“鸡妈妈”，要求周围人尽善尽美，孩子样样100分。也可以是粗枝大叶、贪玩欢乐，让家里人都参与孩子的成长。母亲，不代表就一定得为了别人意味奉献牺牲，树立十全十美的女性形象。敢于打破滤镜，直面切肤之痛，最重要的是，要懂得好好照顾自己。毕竟，妈妈好了，孩子才能好，家才能好。

生丽

我看见你的冷漠却想去温暖这个冷漠我看到其实我还没接纳你的冷漠我看见你的痛苦却想去结束这个痛苦我看到其实我并没有陪伴你的痛苦我看见你的自私却去评判你的自私我看到其实真正涌动的是我的自私我看见你的愤怒却想躲开你的愤怒我看到其实我没有允许你可以愤怒我看见你的焦虑却去担心你的焦虑我看到其实我已开始陷入焦虑我看见你的无力却不知道要伸哪只手来抱你我看到当下我也无力我看见你的美丽并欣赏着你的美丽我看到当下我也开始美丽我看见你的善良并喜悦着你的善良我看到原本我亦善良我看见你的真实并相信着你的真实我看到原本我也如此真实我看见你的坚定并看到相守的温柔我看到我正坚定并且温柔我看见你的坚强并感受着柔韧的力量我看到我正承接到这样的力量我看见你的谦卑并感受内在的自信我看到我也开始低头谦卑我看见你的淡定并感受到平静的慈悲我看到我正在走近慈悲我看见你的敞开并拥抱你的敞开我看到其实我也正在敞开我看见你的付出不带任何条件我看到其实我也学会将自己分享我看见你的纯粹只是做自己想做的事爱自己想爱的人走自己想走的路痛了就哭，喜了就笑累了就歇，好了就走我也看到了自己如果对于看见只是看见并接纳所有的看见并不想要马上去改变透过看见我看见了自己也看到生命原本的纯粹与全然很喜欢这首小诗，透过他人照见自己。。。

王富菊

恐惧是没有意义的，一段关系真的不会因为你的偶尔「失态」就彻底完蛋，真正让段位掉光的，是你因「上头」而产生的恐惧和焦虑，以及由此带来的全面自我丢失。

程璐璐

在自体心理学中，“镜映”指的是养育者（通常是父母）对婴儿表现出的一种共情性、赞赏性和确认性的回应。当婴儿展示自己的技能、成就或仅仅是因为存在而感到喜悦时，父母通过充满爱意的眼神、微笑、点头、夸赞的语言（如“真棒！”）来给予回应。这个过程让婴儿感觉到： · “我是被看见的。” · “我是有价值的。” · “我的存在是令人欣喜的。” 这种体验是婴儿构建健康自体（self）的核心组成部分——即雄心（ambition）极的健康发展。雄心极赋予我们追求目标、展现自我和渴望被认可的驱动力。许多抑郁症的症状，都可以被看作是早期镜映失败在成年后的表现： · 强烈的自我批评与羞耻感：这是内化了最初那个不镜映的父母的声音。患者自己成为了自己最残酷的迫害者，不断地进行自我否定和攻击：“我一无是处”、“我不配活着”。这种内在的批判性声音是抑郁的核心驱动力。 · 对爱和认可的过度渴求与绝望：他们极度渴望从他人那里得到曾经缺失的镜映，但这种渴望常常是绝望的——因为他们既无法真正相信别人的爱，又觉得即使得到了也永远不够。这导致人际关系中的困扰和更深的孤独。 · 无力感与倦怠：如果一个人的行动不是为了表达内在的雄心勃勃的自我（因为自体是脆弱的），而是为了拼命换取一点价值感，那么这种努力最终会变得令人极度倦怠和枯竭。“努力有什么意义？”——这种想法直接导向抑郁性的无力与躺平。 · 情感隔离：因为早期的情感表达（喜悦、兴奋）没有得到回应，他们学会了压抑自己的情感，不再表达需求，因为表达意味着可能再次遭受失败的痛苦。这种情感上的麻木也是抑郁症的常见症状。

单君

亲密关系中矛盾和问题，并非“哪里不好，改了就行”这么简单。因为双方的相处模式、依恋模式、甚至三观都是有很深意识根源的。要“解决”彼此的差异带来的问题，是一个很遥远的目标，而“理解”近在眼前，我们可以试着从理解自己开始，带着问题彼此相处，慢慢学会俯视问题，而不是急于解决问题，这也许会让我们都更能舒适的生活方式。

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