《东医宝鉴》说：“古之神圣之医，能疗人之心，预使不致于有

曾春

《东医宝鉴》说：“古之神圣之医，能疗人之心，预使不致于有病；今之医者，惟知疗人之疾，而不知疗人之心，是犹舍本逐末。不穷其源而攻其流，欲求疾愈，不亦愚乎?虽一时侥幸而安之，此则世俗之庸医，不足取也。”认为疾病的根本在人心，治病不医心，是舍本逐末的行为。大医孙思邈也发现，情志对人体有非常大的影响。且女性多于男性，这与现代医学研究的一致，女性患心理疾病的数量是男性的四倍。而中国对于心理的重视以及关怀，是传统文化里值得学习的地方，在发展现代心理治疗的同时，传统医学中“大医精诚”的精神和誓言，依然值得所有心理工作者去学习、传承。

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张洪霞

常常会听到一些人说“我要做某某事，但是我还没有准备好，等我准备充分了我就行动”，到最后这些人往往一直没有开始真正的行动。有时候，我们在选择做一件事的时候，需要提前做准备工作，可是能把准备工作做到万无一失吗？不能，因为，没有人能把未发生的事情全盘掌控在自己的股掌之上，没有一点意外和疏漏。提前预料的事情也许实际中未必出现，没有预料的事情也许就会发生，因此，带着必要的准备和灵活调整的心态，开始行动，遇山开路，遇水搭桥，遇到什么问题解决什么问题，就好了。

林宇璐

我们真的能够逃脱生命中未能完成的、遗憾的、不能释怀的事件吗？心理学发现，对于这些未完成的事件，我们大多数人只是在刻意逃避，结果却被“未完成事件”完全控制。事实上，没有人可以真正逃开他心灵中的“未完成事件” 所以，回到“未完成事件”，有效解决它们，才能促进心灵的成长——这才是生命的本分。真正接受你心灵深处的那些“未完成事件”——即使它们使你如此痛苦。有勇气去重新经历自己生命里的每一个“未完成事件”，看看那些存在过的事实，才能在生命里开始拥有智慧。这样的人将不再怨天尤人，不再将责任推给环境和他人。他会为自己的思想、情绪、人际关系、生命里的每一个结果负起责任。因此，他能得到心灵的最大自由。人为何秉性难移？我们活着，就会想方设法远离痛苦，获得欢乐。西方完形心理学的理论也认为，所有的生命体都有朝向自然、健康与成长的趋动力。然而，人为什么又会固化在某种模式中，产生所谓的“执着”？并且，这种模式明显不是趋向于“离苦得乐”，只是“习惯使然”。即使这种习惯性的旧模式导致一次又一次人生的痛苦，人们仍然舍不得改变和放弃。人类为什么会与“离苦得乐”的生命方向背道而驰呢？在被固化的旧模式中，人们的执着因何而起？又是怎样发展成“秉性难移”的？有一个心理学试验：有人在白纸上画一段圆弧，经过白纸的孩子们会自然而然地拿起笔补上线段，让圆弧成为一个完整的圆。更令人惊奇的是：大猩猩也有这样的癖好。并且，小孩子或者大猩猩都会尽力使自己画的线段平滑，使完成的图形与原先的弧一样平滑。人类天生就有将事情做完，让需求得到完全满足的倾向。所以，人类有许许多多身体的，心灵的需求，它们都吸引着我们的注意力，并且排队等待我们去完全满足。一旦满足了最迫切的需求，就会生出下一个需求。

吴慧琳

我们总以为，自己就是这样的A、B、C、D。可那其实都是你内心的自己，或是他人眼中的自己。而困扰你的问题也可能是扭曲了的现实…… 咨询可以让你看见最真实的自己，看见最真实的关系。

孙海霞

亲爱的们，早上好

你把自己定位成什么就会活出什么，定位成一个没人爱，没人疼的人，那就是个小可怜儿。定位成内心充满智慧、力量和爱的人，你就是一个自给自足扎根在自己脚下的人，这样的人如同一棵枝叶繁茂的大树，无坚不摧。 ——海蓝博士

徐鸿琴

总有一天你会明白前途比爱情重要不在任何东西面前失去自我哪怕是教条哪怕是别人的目光哪怕是爱情真正的爱情是让对方和自己在朝着好的方向去发展让彼此都因为爱对方而更加努力的地对待生活为的就是要让对方看到更优秀的你哪怕你再爱一个人哪怕你爱他如命你都应该在此之外还拥有一份独立的自我意识和独立生活的能力

王胜

欢乐总是被我们之外的事物引发的，而喜悦是由内对自我感悟而生的。今天让你欢乐的事情，明天可能会让你痛苦，或者它将会离你而去，所以一旦失去它，你将会感到痛苦。而喜悦会随着对自我的感悟而与我们伴随一生的。我愿帮你开启对愉悦生活的探索……

你来说说自己想法吧