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1⃣️ 一个追一个避(热暴力和冷暴力): 这种模式可

庞爱姣
1⃣️ 一个追一个避(热暴力和冷暴力): 这种模式可能源于对依恋和分离的不同需求。一方可能感到不安,渴望亲密和确认,而另一方可能因为害怕被吞没或控制而退缩。这种互动是对早期依恋关系的重演,反映出对亲密和独立的矛盾需求。 2⃣️互相攻击(双方热暴力): 双方可能都感到被误解或威胁,因此通过攻击来保护自己。这种模式可能涉及深层次的愤怒和无助感,常常是早期权力斗争的延续,表明双方都无法有效地表达和处理内心的挫折和需求。 3⃣️互相冷战(双方冷暴力): 冷战可能是压抑冲突和情感的结果。双方可能都害怕暴露自己真实的情感或不愿面对冲突,从而选择冷漠和回避。这种模式可能反映出早年被忽略或情感受挫的经历,导致对情感表达的恐惧。 4⃣️徘徊于攻击与冷战之间: 这种模式反映了对情感需求的矛盾。一方面,攻击可能是试图引起对方回应的绝望尝试;另一方面,冷战是保护自我的防御反应。这种循环可能源于对被抛弃或被控制的恐惧,伴随着无法处理的内在冲突。

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王义丽
”荣格的"密室",其沉思与独处的地方。也如荣格在其《红书》中的描述,在这里,他要与上帝做沟通,与灵魂来对话。这正是"荣格之心"或其"心的意象",分析心理学神圣处所的核心。因为,在我们看来,荣格不仅是用其大脑来思想,由于深受中国文化的影响,他也深知如何用心。在其传记《回忆·梦·思考》中,荣格也曾记录他与美国印第安酋长奥奇维艾·比昂诺(Ochwiay Biano)的故事。1924年,49岁的荣格重访美国,在新墨西哥州的印第安人村落(the Taos pueblos in New Mexico),与奥奇维艾·比昂诺,也称"山湖"酋长(Mountain Lake)成为知心朋友。荣格曾问比昂诺,为什么他认为白人都是疯子。比昂诺回答,是因为"他们说他们是用头来思想的。"对此荣格更显困惑,他再问比昂诺,不用头能用什么呢,那么你又是用什么来思想的呢?比昂诺用手指着自己的心说,我们在这里思想。荣格说:"我顿时陷入长时间的沉思……这位印第安人击中我们的要害,揭示出我们全都视而不见的事实。我感到内心涌现一种无形的迷雾,一种不可名状却又倍加熟悉的感觉。"于是,这也是"心"的唤醒,"用心"的启示。荣格相信,美国印第安人的内心,便是中国人的灵魂,或者说,美国的印第安人便是古代的中国人,因为荣格相信古代中国人穿越白令海峡抵达美洲大陆的传说。”

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